1999년 2월 그물 - 일치의 영성

성부를 향하여

□하느님께서는 아침마다 우리를 위해

준비해두신 하루를 보내주십니다.□

우리는 하느님을 사랑한다고, 사랑이신 그분께 우리의 사랑으로 답하고자 한다고 말씀드릴 수 있기 위해서 하느님의 뜻을 해야 합니다.

이에 대해 어떤 사람은 비록 □하느님의 뜻이라 할지라도 삶 속에서 우리의 뜻이 아닌 다른 사람의 뜻을 한다든지, 비록 하느님의 계획이라 할지라도 우리의 일생 동안 다른 사람이 우리를 위해 생각한 계획을 실현해 간다는 것은 우리의 개성을 자라지 못하게 하고 우리의 자유를 하는 것이 아닐까?□라고 생각할 수도 있습니다.

우리는 전혀 그렇지 않다는 것을 확신합니다. 우리가 누구인지, 우리 존재의 현실이 어떠한 것인지를 조금이라도 생각해 본다면 오히려 그와는 정반대임을 알게 됩니다.

우리는 처음부터 하느님의 생각 안에, 그분의 말씀 안에 있었으며 지금도 그러합니다.

우리는 하느님 안에서, 영원으로부터 생각하신 그분의 한 말씀입니다. 이 말씀이 참된 우리의 모습입니다. 어느 순간 성부께서 우리를 창조하셨고 우리는 이 땅에 우리의 모습을 나타내게 된 것입니다.

성 요한복음의 머리말에 □아버지의 품안에 계시는 외아들□(요한 1, 18, 마태오 6, 34)이라고 적혀 있듯이 하느님의 특별한 말씀, 곧 아버지의 말씀이신 성자께서는 언제나 성부를 향해 계십니다.

우리도 이처럼 해야 합니다.

예수님께서는 성부로부터 나셨으며 그분의 것은 모두 성부께서 주신 것이라는 데에 그분 존재의 의미가 있습니다. 바로 이 때문에 예수님께서는 아버지의 말씀이 되시며 동시에 그분 자신이 되십니다. 예수님께서는 단지 성부의 뜻만 하셨습니다. 그분께서는 또한 인간이셨기에 올리브 동산에서의 번민과 같이 고통스럽고 힘들게 여겨지는 것이라 할지라도 아버지의 뜻을 하셨습니다.

이처럼 우리도 성부의 뜻을 해야 합니다. 그분께서 우리를 위해 생각하셨고 또 생각하시는 것을 살 때 우리의 개성이 자라게 됩니다. 이 때문에 우리는 우리의 이상이 요구하듯, 우리 일생에서 우리 위에 세우신 하느님의 계획을 실행해야 합니다. 이 계획이란 우리의 삶 자체이며 또한 우리의 자유를 뜻하는데, 우리는 참으로 우리 자신이 될 때 자유롭기 때문입니다. 타올레로는 □인내로이 거룩한 뜻을 하십시오. 특별한 덕습을 열정적으로 실천하는 것보다 이것이 백번 낫습니다.□하고 말합니다.

이에 덧붙여 제노바의 가타리나 성녀는 □사람이 하느님의 뜻에 합치되면 될수록 그는 더욱더 완전해 지게 된다.□고 말하는데 이는 아빌라의 데레사 성녀의 생각이기도 합니다.

우리는 무엇보다 먼저 우리사이의 일치, 서로간의 사랑이라는 피할 수 없는 전제를 바탕으로 해서 하느님의 뜻을 살아야 합니다. 우리가 살아야하는 하느님의 뜻은 우리로 하여금 매일 해야 하는 우리의 일을 완전하게 하도록 해주고 열정과 정성을 다해 우리의 이상을 전하게 해 줍니다. 기도생활로써 하느님과의 깊은 일치를 갖게 해주고 사랑으로 우리의 육신생활을 보살피게 해줍니다. 또한 신경을 써서 집안을 정돈하게 해주고 열심히 공부하게 해주며 특별히 우리에게 맡겨진 사람들과의 접촉을 용이하게 하는 활동을 하게 해 줍니다.

우리가 해야 하는 이 모든 것들을 생각할 때 푸콜의 작은 자매회를 창설한 막달레나 수녀가 했던 말이 아름답게 여겨집니다. □하느님께서는 아침마다 우리를 위해 준비해 두신 하루를 보내주십니다. 이는 더하거나 덜하지도 않으며 우리에게 무관하거나 무익하지도 않습니다.□ 그러므로 모든 것이 다 중요합니다.□

끼아라 루빅.