1999년 1월 그물 - 일치의 영성
성인이 되려면 어떻게 해야 하나요?
“끼아라, 저는 4젠(포콜라레 운동에 속한 5살-10살까지의 어린이를 말한다.)인데 성인이 되려면 어떻게 해야 하나요? 가난해져야 하나요?”
“성인이 되려면 무엇보다 먼저 사랑을 해야 해요. 사랑을 하다보면 우리는 순종하게 되고, 순결하게 되고, 마음이 깨끗해지기 때문이에요. 또 사랑하기 위해 자기 것을 내어주면서 우리는 가난해져요. 그러므로 성인이 되려면 사랑해야 해요.
우리가 죽게 되면 천국으로 떠난 우리의 몇몇 어린이들에게도 그랬듯이, 예수님께서 우리의 삶을 심판하시고 이렇게 말씀하실 거예요. “너는 잘했다.” 또는 “너는 잘못했다.” 그리고는 “너는 잘못했으니 벌 받는 곳으로 가거라.” 아니면 “너는 잘했으니 천국으로 가거라.”하고 말씀하실 거예요.
그러므로 성인이 되려면 사랑을 해야 해요. 사랑을 하면 성인이 되는데 필요한 모든 덕을 다 쌓을 수 있게 되어요. 교회는 이 점을 잘 살펴본 후에 이렇게 말할 거예요. “그래요. 이 어린이는 성인이에요. 이 어린이는 정말 다른 사람들의 모범이므로 성인이 되어야 해요.”
“사랑하는 끼아라, 저는 4젠 마리사예요. 마음속에 고통을 느낄 때는 어떻게 해야 하나요?”
마음속에 고통을 느낄 때가 있다고요? 그래요. 우리는 가끔 마음속에서 고통을 느끼게 되요. 항상 기쁘기만 한 것은 아니니까요. 그럴 때 우리는 예수님께서 고통을 짊어지셨다는 것을 기억해야 해요. 예수님께서는 마치 온 세상의 고통을 모두 자루에 담아 어깨에 짊어지신 것처럼 고통을 짊어지셨음을 기억해야 해요. 고통을 만나는 곳, 그곳에는 예수님께서 계셔요. 그러므로 마음 속 깊은 곳에서 “나는 이 고통을 받아들인다. 이 고통 뒤에는 예수님께서 계시기 때문이다. 나는 기쁘다. 고통을 받아들임으로써 예수님을 받아들이기 때문에 나는 기쁘다.”라고 말해야 해요.
그 다음에는 그 고통에 대해 생각하지 말고 밖으로 나가 놀이도 하고, 사랑의 행위도 하고, 엄마도 도와 드리고, 학교에도 가야해요. 고통을 끌어안은 다음에는 고통에서 벗어나야 해요. 그러면 고통이 사라지는 것을 보게 될 것이에요. 해보세요. 고통이 사라지는 것을 보게 될 것이에요.
“끼아라, 저는 독일에서 온 4젠 다비드예요. 끼아라는 예수님과 어떻게 이야기해요?”
다비드는 독일에서 왔는데 나에게 어떻게 기도하는지, 어떻게 예수님과 이야기하는지 물었어요.
나는 기도할 때 내가 드리고 있는 기도문의 말들을 잘 이해하려고 해요. 예를 들면, 주님의 기도, 성모송, 영광송의 말들이 마치 나의 말인 듯 예수님께 말씀드려요.
또 어떤 때에는, 특히 영성체 후에는 예수님을 흠숭해요. 왜냐하면 예수님께서는 하느님이시기 때문이에요. 그리고 나에게 많은 선물을 주신데 대해 감사드려요. 나에게 4젠들이 많이많이 불어나게 해 주신데 대해, 전 세계에 많은 4젠들을 태어나게 하시는 등 많은 선물을 주신데 대해 감사드려요. 많은 은총을 주셔서 감사하다고 말씀드려요.
또한 은총을 청하기도해요. 그리고 “많은 4젠들이 성인이 될 수 있도록 은총을 주세요. 많은 4젠들이 자라서 하느님을 따르는 성소를 느낄 수 있도록 해 주세요.”하고 기도해요.
끼아라 루빅
1999년 2월 그물 - 일치의 영성
성부를 향하여
“하느님께서는 아침마다 우리를 위해
준비해두신 하루를 보내주십니다.”
우리는 하느님을 사랑한다고, 사랑이신 그분께 우리의 사랑으로 답하고자 한다고 말씀드릴 수 있기 위해서 하느님의 뜻을 해야 합니다.
이에 대해 어떤 사람은 비록 ‘하느님의 뜻이라 할지라도 삶 속에서 우리의 뜻이 아닌 다른 사람의 뜻을 한다든지, 비록 하느님의 계획이라 할지라도 우리의 일생 동안 다른 사람이 우리를 위해 생각한 계획을 실현해 간다는 것은 우리의 개성을 자라지 못하게 하고 우리의 자유를 억압 하는 것이 아닐까?’라고 생각할 수도 있습니다.
우리는 전혀 그렇지 않다는 것을 확신합니다. 우리가 누구인지, 우리 존재의 현실이 어떠한 것인지를 조금이라도 생각해 본다면 오히려 그와는 정반대임을 알게 됩니다.
우리는 처음부터 하느님의 생각 안에, 그분의 말씀 안에 있었으며 지금도 그러합니다.
우리는 하느님 안에서, 영원으로부터 생각하신 그분의 한 말씀입니다. 이 말씀이 참된 우리의 모습입니다. 어느 순간 성부께서 우리를 창조하셨고 우리는 이 땅에 우리의 모습을 나타내게 된 것입니다.
성 요한복음의 머리말에 ‘아버지의 품안에 계시는 외아들’(요한 1, 18, 마태오 6, 34)이라고 적혀 있듯이 하느님의 특별한 말씀, 곧 아버지의 말씀이신 성자께서는 언제나 성부를 향해 계십니다.
우리도 이처럼 해야 합니다.
예수님께서는 성부로부터 나셨으며 그분의 것은 모두 성부께서 주신 것이라는 데에 그분 존재의 의미가 있습니다. 바로 이 때문에 예수님께서는 아버지의 말씀이 되시며 동시에 그분 자신이 되십니다. 예수님께서는 단지 성부의 뜻만 하셨습니다. 그분께서는 또한 인간이셨기에 올리브 동산에서의 번민과 같이 고통스럽고 힘들게 여겨지는 것이라 할지라도 아버지의 뜻을 하셨습니다.
이처럼 우리도 성부의 뜻을 해야 합니다. 그분께서 우리를 위해 생각하셨고 또 생각하시는 것을 살 때 우리의 개성이 자라게 됩니다. 이 때문에 우리는 우리의 이상이 요구하듯, 우리 일생에서 우리 위에 세우신 하느님의 계획을 실행해야 합니다. 이 계획이란 우리의 삶 자체이며 또한 우리의 자유를 뜻하는데, 우리는 참으로 우리 자신이 될 때 자유롭기 때문입니다. 타올레로는 “인내로이 거룩한 뜻을 하십시오. 특별한 덕습을 열정적으로 실천하는 것보다 이것이 백번 낫습니다.”하고 말합니다.
이에 덧붙여 제노바의 가타리나 성녀는 “사람이 하느님의 뜻에 합치되면 될수록 그는 더욱더 완전해 지게 된다.”고 말하는데 이는 아빌라의 데레사 성녀의 생각이기도 합니다.
우리는 무엇보다 먼저 우리사이의 일치, 서로간의 사랑이라는 피할 수 없는 전제를 바탕으로 해서 하느님의 뜻을 살아야 합니다. 우리가 살아야하는 하느님의 뜻은 우리로 하여금 매일 해야 하는 우리의 일을 완전하게 하도록 해주고 열정과 정성을 다해 우리의 이상을 전하게 해 줍니다. 기도생활로써 하느님과의 깊은 일치를 갖게 해주고 사랑으로 우리의 육신생활을 보살피게 해줍니다. 또한 신경을 써서 집안을 정돈하게 해주고 열심히 공부하게 해주며 특별히 우리에게 맡겨진 사람들과의 접촉을 용이하게 하는 활동을 하게 해 줍니다.
우리가 해야 하는 이 모든 것들을 생각할 때 푸콜의 작은 자매회를 창설한 막달레나 수녀가 했던 말이 아름답게 여겨집니다. “하느님께서는 아침마다 우리를 위해 준비해 두신 하루를 보내주십니다. 이는 더하거나 덜하지도 않으며 우리에게 무관하거나 무익하지도 않습니다.” 그러므로 모든 것이 다 중요합니다.■
끼아라 루빅.
1999년 3월 일치의 영성
우리의 뜻에 대한 선전포고
우리는 ‘거룩한 여행’1)을 시작 했습니다. 아마 여러분은 지금 우리의 삶의 동기가 무엇인지 알고 싶을 것입니다.
이는 ‘우리의 뜻에 대한 선전포고하는 것’입니다. 거룩한 여행을 하기 위해 하느님의 뜻을 해야 하기 때문입니다. 그러므로 하느님의 뜻 안에 잘 남아 있기 위해 우리의 뜻을 없애고자 하면서 지금, 현 순간을 잘 생활하는 것입니다.
우리는 ‘거룩한 여행’을 시작하면서 성덕으로 나아가고자 공동으로 노력하고 있습니다.
만일 하느님께서 아직 우리를 데려가시지 않으신다면 우리 모두는 그분의 사람이 되어야 합니다.
우리가 성인이 되는 것, 우리의 수호천사를 통해 성모 마리아님께 우리의 성덕을 선물로 드리는 것, 이것이 저의 축원입니다.
잘라버림
우리는 성덕을 향해 달음질을 하고 있습니다.
성모님께서는 성덕에 이르고자 하는 우리의 소망을 채워주시려고 우리로 하여금 크리스천적 고행의 길로 우리를 이끌어주셨습니다.
이웃을 완전하게 사랑하는 사람은, 이는 바로 우리의 길인데, 이미 자신은 죽은 사람이라는 것을 우리는 알고 있습니다.
그런데 예수님께서는 우리가 사랑해야 할 이웃이 늘 우리 곁에 있는 것이 아님을 잘 알고 계셨습니다. 이 때문에 그분께서는 우리 자신을 절제해야 한다고, 어떤 때는 아주 강한 방법으로 자신을 절제해야 한다고 말씀하시는 것입니다.
요즘 제가 강한 인상을 받은 그분의 말씀이 있습니다. “손이나 발이 죄를 짓게 하거든 그것을 찍어 던져 버려라..... 또 눈이 죄를 짓게 하거든 그것을 빼어 던져 버려라.”(마태오18, 8 -9)라는 것입니다. 이 말씀으로 무엇을 뜻하려는 것일까요?
하느님과 맺는 친교의 관계에 방해가 되는 모든 것을 없애버려야 한다는 것을 강하게 말씀하시려는 것입니다. 우리에게는 이것이 큰 죄를 짓지 않고자하는 것뿐만 아니라, 단지 그분만을 간직하기위해 모든 애착들을 없애야 한다는 것들 의미합니다.
그러므로 현 순간의 하느님 뜻과 그분이 아닌 모든 것을 잘라버리고, 폭파하고, 절제하고, 죽게 하고, 그것들을 없애기 위해 전쟁을 하는 것입니다. 이렇게 살아야 합니다. 이런 모든 잘라버림과 잃어버림 뒤에 숨어계신 버림받으신 예수님께서 우리의 유일한 사랑이 되셔야 합니다.
그럼 우리가 실천해야 할 슬로건은 무엇인가요?
‘잘라버림’입니다. 우리가 하느님의 뜻을 하고 그분을 사랑하는데 방해가 되는 것이 있다면 이를 파괴시켜 버려야 합니다.■
끼아라 루빅
1999년 4월 그물 - 일치의 영성
부활의 백성
우리는 성주간의 참으로 중요한 날들을 보냈으며 아직도 무리 마음속에는 성주간의 거대한 주제들에 대한 기억이 남아있습니다. 발 씻김예식(세족례)을 통한 새계명과 사제직 제정은 성 목요일을 기념하는 것입니다. 바오로 6세 교황님의 뜻하심에 따라 성 목요일 날, 우리는 직무 사제직과 보편 사제직을 기념합니다.
그런가 하면 성 금요일에는 성체성사 제정, 예수님의 유언, 예수님의 수난과 버림받음을 기념합니다. 그리고 부활날에는 예수님의 부활을 기념하는 것입니다. 그런데 특별히 올해의 부활은 우리의 축일처럼 여겨집니다.
성주간에 기념하는 이 모든 초자연적 현실들은 참으로 특별하며 우리의 삶과 떼어 놓을 수 없는 것들로서 우리는 우리의 온 일생이 계속되는 성주간이 되기를 바랍니다. 그런데 이런 현실들은 모든 그리스도 신자들이 자신의 매일의 삶 속에서 매순간 실천하도록 불림을 받은 것들입니다. 사실 일생동안 거룩한 여행을 하기 위해서 우리는 매일 매 시간마다 이렇게 살아야 합니다. 즉 우리 자신은 부활해야 하는 것입니다.
그럼 우리 삶속에 이런 현실들이 늘 살아있게 하며 이로써 하느님의 이 무한한 선물이 최대의 결실을 맺도록 하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
저는 세 가지의 것을 말해 주고 싶은데 이는 단 하나의 것으로 요약 할 수 있습니다. 우선 우리 마음속에 십자가에 못박히고 버림받으신 예수님께 대한 유일하고 커다란 사랑을 간직 하도록 합시다.
고통 안에서 그분을 사랑해 드리고, 고통을 ‘항상, 즉시, 기쁘게’ 끌어안는 것입니다. 그리고 고통 앞에서 얼마 전에 하늘나라로 간 스톡홀름의 정회원인 다닐로가 숨을 거두기 전에 했던 확신에 찬 말을 우리도 되풀이 하는 것입니다. 그는 “모든 것이 다 사랑입니다. 모든 것이 사랑입니다.”하고 말했습니다.
기억하기 합당하지 않으므로 잊어버리고 가치를 두지 않아야 하는 우리의 뜻을 잊고 온전히 현 순간의 하느님의 뜻을 하는데 있어서도 버림받으신 예수님을 사랑하도록 합시다. 그리고 우리가 만나는 모든 이웃과 죄를 제외한 모든 것에서 하나가 되어 그와 같아지고자 하는데 있어서 버림받으신 예수님을 사랑해 드리도록 합시다. 이렇게 하기 위해서는 우리 자아가 죽어야 합니다.
만일 우리가 이렇게 한다면 성주간이 우리에게 남겨 준 현실들을 하나도 잃지 않을 것임을 확신합니다. 예수님께서 제자들의 발을 씻겨 주셨던 것이 우리의 생활 방식이 될 것입니다. 그 결과로 우리는 예수님의 새 계명을 실천하게 되며, 예수님의 유언을 실천시키게 될 것입니다. 그리하며 우리 모두는 보편 사제직을 온전히 살게 됩니다. 보편 사제직은 직무 사제직을 수행하는 사람을 도와 아름답고 풍성한 결실을 맺게 해 줍니다.
우리 개개인 안에서 맺게 되는 성체의 특별한 결실은, 우리가 그리스도화 되는 것입니다. 이 결실이 우리 안에 계속 남아 있게 하기 위한 조건은 하느님의 뜻을 하는 것이며, 이 안에 모든 덕목과 예수님께서 바라시는 것들이 들어있습니다. 그리고 늘 생생히 살아있는 서로간의 사랑으로 교회 안에서 우리가 공동으로 변화되어 가는 현실도 남게 될 것입니다. 우리는 단지 버림받으신 예수님만 원하므로 그분을 사랑하게 될 것입니다. 그러면 부활하신 예수님께서 우리 사이에서 승리하실 것이며, 우리의 삶이 계속되는 부활이 되도록 해 주실 것입니다.
영국 교회의 ‘런시’ 수석주교님께서 마리아 사업회에 속한 우리를 ‘부활의 백성’이라고 말씀하셨던 것처럼 말입니다. 우리가 버림받으신 예수님을 발견하게 됨으로써, 그분께서 부활하셨다는 것을 믿는 많은 사람들을 하느님께 이끌 수 있을 것입니다.■
끼아라 루빅
1999년 5월 그물 - 일치의 영성
‘완전한 사면’
오늘 여러분 모두에게 힘주어 말하고 싶은 것은 일치에 관한 것입니다. 일치, 즉 하느님과의 일치와 모든 사람들 사이의 일치가 승리해야 합니다. 어떤 방법으로인가요? 자비로운 사랑으로 모두를 사랑하는 것입니다.
이 사랑은 포콜라레 운동의 초창기 때를 특징져 주는 것입니다. 그 당시 우리는 매일 아침, 하루 온종일 집과 학교, 직장 등 곳곳에서 만나게 되는 이웃을 새로운 눈으로 바라보기로 결심했었습니다. 이웃의 결점을 전혀 기억하지 않고 사랑으로 모든 것을 덮어주면서 정말 새롭게 바라보는 것입니다. 생활말씀이 말해주듯 사랑하는 것입니다. 즉 일곱 번 뿐만 아니라 일흔 번까지 용서하는 것입니다. 전적으로 용서하고자 하는 마음으로, 모든 사람에게 다가가는 것입니다.
그리고 죄를 제외한, 악한 것을 제외한 모든 것에 있어 그들과 하나가 되는 것입니다.
왠가요?
바오로 사도가 열망했던 아름다운 결과를 얻기 위해서입니다. 바오로 사도는 그리스도께 “되도록 많은 사람을 얻어 들이려면 모든 사람의 종”이 되었다고, 즉 모든 사람과 하나가 되었다고 말했습니다.(1 고린토 9, 19 참조) 우리가 이웃과 하나가 된다면 우리는 쉽게 이웃을 용서하게 되며, 우리의 이상을 다른 사람에게 전할 수 있게 됩니다. 이렇게 되면 그들과 우리 가운데 예수님을 모실 수 있습니다. 부활하신 예수님, 당신의 교회 안에서 늘 우리와 함께 계시겠다고 약속하신 예수님께서 우리 사이에 현존하시는 것입니다. 그분께서 우리 가운데 현존 하실 때, 어떤 면에서 당신 자신을 우리에게 보여주시고 느끼게 해 주십니다.
이것이 바로 우리가 하는 가장 중요한 일이어야 합니다. 즉 세상의 정복자이신 예수님께서 우리 사이에 살아계시도록 해 드리기 위해 살아가는 것입니다. 실제로 우리가 하나가 된다면 많은 사람들이 하나가 될 것이며 세상은 일치를 보게 될 것입니다.
그럼 어떻게 할까요?
곳곳에 일치의 세포를 이루어 가는 것입니다. 각자 자신의 가정에서, 동네에서, 같이 놀거나 공부하거나 같이 일하는 사람들 등 가능한 한 모두와 함께 곳곳에 이 불꽃을 지피는 것입니다.
우리는 이를 위해 최대의 노력을 해야 합니다. 이렇게 사랑하는 것, 이런 결실을 맺기까지는 희생, 절제, 잃어버림, 이웃이 원하는 것을 하기 위패 우리의 뜻을 폭파시키는 것 등을 실천해야 합니다.
전 세계에 퍼져있는 우리 운동은 새로운 자세를 취하게 될 것입니다. 즉 불꽃을 지피는 것입니다. 어디든지 ‘우리 가운데 예수님’께서 살아계시도록 해 드리는 것입니다. 그분께서 계신다면, 우리가 그분의 은총으로 그분께서 우리 가운데 태어나실 수 있도록 일한다면 그분께서는 우리 마음속에 가장 아름다운 덕들이 피어나게 해 주실 것입니다.
그럼 이번에는 이것만 기억하고 실천하도록 합시다. 전 세계에서 초자연적 사랑의 불꽃을 지피기 위해 다른 사람들과 하나가 되는 것입니다.◆
끼아라 루빅
1999년 6월 그물 - 일치의 영성
목숨을 걸만한 커다란 사랑
얼마 전, 우리는 매 순간 그리스인다운 삶에 잘 뿌리를 내리도륵 하자고, 즉 사랑이 우리의 모든 행위의 동기가 되게 하자고 서로 약속했습니다. 이것이야말로 “무엇이든지 밖에서 몸안으로 들어가는 것은 사람을 더럽히지 않는다. 더럽히는 것은 도리어 사람에게서 나오는 것이다.”라는 생활말씀을 실전하는 가장 좋은 방법이라 생각하기 때문입니다.
그러면 ‘거룩한 여행’을 하는데 서로 도움이 되기 위해 여러분과 내가 어떤 경험을 함께 나눌 수 있을까요?우리는 하느님과 형제들을 사랑할 때, 진실로 참된 크리스찬이 될 수 있습니다.
나는 다시 한번 이를 깨닫게 된 것입니다. 우리 자신을 생각하지 않고 특히 형제를 사랑하는 하느님의 뜻 안에서 그분을 생각하는 것입니다.
하느님께서는 우리에게 이러한 것을 원하십니다. 참된 우리가 되며, 그리스도인으로서 우리를 실현시키기 위해 우리는 부재(不在), 우리를 벗어나 사는 것, 즉 ‘무아(無我)의 상태.’라고 말할 수 있도록 해야 하는 것입니다. 우리의 뜻이 아니라 하느님의 뜻을 사는 것, 우리 안에서 우리가 사는 것이 아니라 형제가 살도록 해야 하는 것입니다.
만일 이렇게 한다면, 우리는 참된 우리가 됩니다. 나는 이렇게 살려고 노력했습니다. 그러나 사랑도 사랑 나름임을 알게 되었습니다.
나는 타인을 이해하려고 노력하는 것, 그들의 고통에 약간의 관심을 갖는 것, 그들의 짐을 어떤 식으로든 함께 나누고자 노력하는 것 등의 형식적인 방법으로 사랑하는 것으로는 예수님께서 우리에게 원하시는 데에 미치지 못함을 보았습니다.
하느님께서는 우리로부터 사랑을, 참된 사랑의 행위를 원하십니다. “내가 너희를 사랑한 같이”라는 그분 사랑을 기준으로 하고 그리고 이를 지향하며 실천하고자 결심해야 하는 것입니다.
따라서 각 사람을 위해 늘 죽을 준비가 되어 있어야 합니다. 우리의 사랑을 그들에게 구체적으로 나타내 보여주기 위해서 우리가 매 순간 하는 행위들은 모두가 바로 이 뜻과 이 결심으로부터 유지되고 생기를 받아야 합니다.
단지 이런 사랑만이 예수님께서 기꺼워하시는 것입니다. 겉으로만 도는 피상적인 사랑이 아니라 생명을 내어 줄 수 있을 만큼 커다란 사랑을 말합니다.
이렇게 사랑함으로써 우리는 우리 자신으로부터 완전히 벗어나 살게 되고 우리 자신을 전적으로 버리게 됩니다. 만일 우리가 한 사람만이 아니라 더 많은 사람들에게 이렇게 행동한다면, 이렇게 함으로써 우리 사이에 사시게 될 부활하신 분을 위해 우리 자신을 완전히 버릴 수 있게 되는 것도 가능하게 될 것입니다. 사실 그분께서는 사랑이 조금 있는 곳에는 충만하게 현존하지 않으십니다. 그러나 그분의 이름으로 모인 곳, 즉 그분 안에, 그분의 뜻에 따라 그분께서 사랑하신 것처럼 사랑하는 곳에는 반드시 현존하십니다.
그렇다면 우리가 이웃을 만나거나, 편지를 쓰고 담화를 준비하는 등, 우리의 일상사를 이웃에 대한 봉사로 할 때 항상 이렇게 자문해 보도록 합시다. “나는 그를 위해 죽을 준비가 되어 있는가?” 이렇게 할 때 우리의 사랑의 생활은 크게 한 걸음 앞으로 나가리라 확신합니다.
모든 것이 여기에 있습니다. 그러면 이렇게 하루에 열 번, 스무 번, 이웃을 위해 이웃을 위해 무언가를 할 때마다 항상, “나는 그를 일해 목숨을 줄 준비가 되어 있는가?”라고 자문 하도록 합시다.◆
1999년 7/8월 그물 - 일치의 영성
사랑이 모든 행위의 뿌리가 되도록
“무엇이든지 밖에서 몸 안으로 들어가는 것은 사람을 더럽히지 않는다. 더럽히는 것은 도리어 사람에게서 나오는 것이다.”라는 생활말씀 해설에서 읽었듯이, 우리는 하루 생활 중 매 순간을 사랑 안에서, 즉 하느님께 대한 사랑과 형제들에 대한 사랑 안에서 다시 시작하도록 해야 합니다.
이러한 마음 자세만이 우리들 마음 깊은 곳으로부터 솟아오르는 것들, 즉 꽃피어나는 생각들, 잠재해 있는 소망들, 부푸는 희망, 마무리 지어가고 있는 활동들이 참된 것이 되게 해 주며, 단지 이것만이 우리의 일생을 성덕을 향한 ‘거룩한 여행’이 되게 해 줍니다.
사랑하는 여러분, 저도 여러분과 더불어 이 생활말씀을 실천에 옮기고자 노력했는데 이것은 하느님의 뜻을 하기 위해서이고 또한 저의 경험을 조금이나마 여러분과 함께 나눔으로써 우리의 걸음걸이에 서로서로 용기를 북돋아 주기 위해서입니다.
저녁에 양심성찰을 하게 될 때 제게 무언가 반성할 것이 있다면 그것은 항상 사랑의 결실이 되지 못했던 것, 즉 사랑 안에 뿌리를 내리지 못하고 살았던 순간에 대한 것입니다. 우리 모두가 조금은 그러하리라 생각합니다. 절도, 살인, 간음, 악의, 사기 등 예수님께서 열거하신 악들, 크리스찬적이며 전적이기를 원하는 우리의 생활을 흐리게 하는 커다란 악들은 그리 많지 않으며 또 많지 않기를 바랍니다.
그러나 종종 작은 허영심이나 애착, 판단, 미움, 이기심, 자만심, 기도 중의 분심, 시기심, 서두름, 게으름, 탐식 등의 결함들이 우리 일상의 ‘거룩한 여행’을 어떻게든 어렵게 만들고 있습니다.
그러면 어떻게 해야 할까요? 우리를 위한 좌우명이 있으니 ‘사랑하는 것’입니다. 하느님과 형제를 사랑하는 것입니다. 어떻게 사랑해야 할까요? 온 마음을 다해, 마음 한 구석에 다른 것을 위한 한 치의 여분도 남기지 않고 온 마음을 다해 사랑하는 것입니다. 그리하여 양심성찰 때 하루 생활의 매 순간에 대하여, “예수님, 그 순간, 그 행동 안에서 저는 당신을 온 마음 다해 사랑했습니다.”라고 말씀드릴 수 있도록 하는 것입니다.
그렇지만 결코 완전해지기 위해서가 아니라 순수히 그분을 사랑하기 때문에 이렇게 하는 것입니다.
우리는 모든 행위의 동기가 오로지 사랑이 되도록 해야 합니다. 이렇게 한다면 저녁때 후회할 것이 하나도 없을 것이며 우리의 마음은 하느님께 대한 감사만으로 채워지게 될 것입니다.
그러면 사랑이 우리의 모든 행위의 뿌리가 되도록 합시다.■
끼아라 루빅
1999년 9월 그물 - 일치의 영성
예수님께 ‘네’, 우리 자아에게 ‘아니오.’
며칠 전, 저는 성 바오로의 아름다운 편지들을 읽으면서, 그 사도가 예수님께서 말씀하시는 ‘잘라버림’을 얼마나 개인적으로 잘 실천했는지를 깨닫는 듯했습니다. 그는 그리스도인들에게, 승리의 월계관을 차지하기 위해 수많은 희생을 치르면서 훈련을 쌓는 운동선수들을 본받도록 권유한 후, 자기 자신에 대해 이렇게 말합니다. “나는 내 몸을 사정없이 단련하여 그것이 언제나 종처럼 민첩하게 움직일 수 있게 합니다. 이는 내가 남들에게는 이기자고 외쳐 놓고 나 자신이 실격자가 되지 않게 하려는 것입니다.”
사실 바오로 사도는 자신의 ‘포도송이’(자신에게 맡겨졌던 영혼들)를 돌보아야 했을 뿐 아니라 그에 의해 복음화 되었던 모든 지역 곳곳에 심어져 있던 그의 ‘포도나무’들에 ‘포도송이’들이 주렁주렁 열리도록 해야 했던 것입니다. 그러므로 그에게 맡겨진 이 모든 사람들에 대한 염려로 인해 그의 영혼 안에 한 가지 소망을 느끼게 된 것입니다. 즉 모든 이들에게 자신이 본보기가 되어야 한다는 결심과 필요성인 것입니다. 바로 그 때문에 자신의 몸을 냉철하게 길들이고 종이 되게 한다고 말합니다.
이것이야말로 우리가 우리 자아와 해야 하는 것입니다. 우리 자아가 하느님의 뜻에 반항하고 있나요? 해야 하는 도리대로 일하려 하지 않고, 공부하려 하지 않으며, 주의를 기울여 기도하려하지 않나요?
조금 무겁거나 고통스러운 상황을 사랑으로 받아들이려 하지 않나요? 이웃을 사랑하려 하지 않나요? 누군가에 대한 험담을 하고, 상대방을 인내심을 갖고 대하지 않으며, 판단을 한다든지, 보복하고 싶은 마음을 품고 있나요?
이 순간이야말로 우리 자신을 엄격히 다루고 가차 없이 우치 자아에게 거절해야 할 때입니다. ‘안돼, 안돼, 안돼!’라고 하루에 10번, 20번이라도 단호하게 거절해야 합니다.
그런데 우리는 하루에 10번이나 20번뿐 아니라 하루 온종일 우리 자신을 거절할 수 있는 우리 특유의 방법이 있다는 것을 알고 있습니다. 그것은 바로 예수님께, 그분의 뜻에 ‘네’라고 답하는 것입니다. 그리고 죄를 제외한 모든 것에 있어 우리 이웃에게 ‘네’라고 답하는 것입니다.
항상, 온 마음을 다해 ‘네’라고 답하는 것입니다. 이 ‘네’야말로 우리 자아에 대한 확고한 거절인 것입니다. 예수님께 ‘네’라고 답하면서 우리는 우리 자아에게 틈을 내주지 않을 것이며, 그것을 종이 되게 길들일 것입니다. 예수님께 드리는 이 ‘네’는 곧 우리 자아를 묻어두는 무덤과 같습니다.
현 순간 안에서 늘 예수님께 ‘네’라고 말씀드리도록 합시다. 그리고 만일 우리 안에서 무언가가 반항하려 한다면 엄하게 거절함으로써 그것을 우리의 종이 되게 만듭시다.
이제 결론으로 이 구절을 늘 염두에 두도록 합시다.
“현 순간 안에서 예수님께 ‘네’라고, 그리고 만일 우리 자아가 반항한다면 그에게 ‘아니오.’라고 말하는 것입니다.”◆
1982. 9. 16 끼아라루빅
1999년 10월 그물 - 일치의 영성
더 잘 살기 위해서 잘라 버리는 것
우리에게는 아주 강하고도 근본적이며 전적인 말씀이 있습니다. “발이 죄를 짓게 하거든 그 발을 찍어버려라. 두 발을 가지고 지옥에 던져지는 것보다 절름발이가 되더라도 영원한 생명에 들어가는 편이 나을 것이다.”라는 말씀입니다.
물론 예수님께서는 우리 지체의 절단을 원하시지는 않습니다. 예수님께서는 이런 식의 표현을 쓰시면서 그분의 도덕적 가르침, 즉 우리를 악에 빠지게 할 가능성이 있는 상황 앞에서 그 가능성을 잘라야 한다는 것, 결정적으로 끊어야 한다는 것이 얼마나 필요한 것인지를 우리로 하여금 깨닫게 해 주십니다.
그렇다면 이 말씀을 어떻게 살아야 할까요?
만일 우리가 지금까지 세상이나 육욕, 마귀 등 여러 곳으로부터 오는 나쁜 유혹들을 피하려고 노력했다면, 이제 우리의 반응은 더욱 더 신속하고 단호한 것이 되어야 할 것입니다. 동정심 없이 즉시 잘라버리는 것입니다.
그런데 일생의 끝날 까지 ‘거룩한 여행’을 하고자하는 우리에게는 이것만으로 충분하지 않습니다. 죄를 피하는 것만으로 충분하지 않고 선을 행해야 합니다. 어떤 선인가요? 바로 현재 하느님의 뜻이 우리에게 요구하는 것입니다. 그리고 우리를 방해하는 모든 것을 잘라버리고, 모든 이웃과 하나가 되는 것을 실현하면서 특별히 일치를 잘살아야 할 것입니다.
사실 많은 것들이 종종 이러한 우리의 사랑의 태도를 방해합니다. 어떤 때는 이것이 방심한 태도이거나, 우리의 생각을 성급하게 애기하는 나쁜 태도라든지, 또 부적당하게 조언을 해주는 것이라든지, 어떤 경우에는 다른 이들이 우리의 사랑을 이해하지 못하리라는 불신 때문에 이웃과 하나가 될 준비가 덜 되어 있으며, 상대방에 대한 판단으로 굳어져 있거나, 우리가 속한 단체로 끌어당기려는 숨은 관심사에 의해 방해 받기도 합니다.
또한 우리는 다른 이들과 하나가 되는데 무능력해지기도 합니다. 왜 그럴까요? 우리의 마음이 이미 다른 근심들, 고통, 사물, 우리의 계획들로 가득 채워져 있기 때문입니다.
그러면 어떻게 하나가 될 수 있을까요? 어떻게 우리 안에 형제들의 고통과 근심, 열망이 들어가게 할 수 있을까요? 이렇게 하기 위해서는 참되게 잘라버리는 것, 치워버리는 것이 필요하며 우리의 지능, 우리의 마음을 모두 다른 이들과 하나가 되게 하는 것으로 가득 채워야 합니다.
그럼 올 한해가 거의 끝나 가는데 이를 잘 끝맺기 위해서, 적어도 마지막 시간에 불리운 일꾼처럼, 모든 것을 요약해주는 이 짧은 한마디를 기억하도록 합시다. “더 잘 사랑하기 위해서 잘라버리는 것.”, “더 자유롭고 사랑 안에서 더 전적인 자가 되기 위해서 잘라버리는 것.”, “더 잘 사랑하기 위해서 잘라버리는 것.”입니다.
그리고 만일 우리가 하루 생활 중 이것을 실천하도록 전념한다면, 우리는 더욱 더 선을 행하게 될 뿐만 아니라 죄도 피하게 될 것입니다. 이웃과 하나가 되는 사람은 사랑을 하며, 사랑하는 사람은 죄를 짓지 않기 때문입니다.
그러면 우리의 좌우명은 “더 잘 사랑하기 위해서 자르고 잘라 버리는 것.”입니다.■
1999년 11월 그물 - 일치의 영성
사랑할 준비가 되어 있기 위해
이제 60여 일이 지나면 이 해가 끝납니다. 연말에 우리는 한 해의 정산을 할 수 있을 것이며 하느님의 영광을 위하여, 그분의 도우심으로 얼마나 진보할 수 있었는지 보게 될 것입니다.
하느님께서 아직 남아 있는 날들을 우리에게 주신다면 우리는 이 날을 아주 소중히 여겨야 합니다. 이 남은 날들은 우리가 잃어버린 날들을 되찾을 수 있는 가능성을 주기 때문입니다.
우리는 성인이 되고자 합니다. 그러나 모두 함께 그렇게 되어야 합니다.
그럼 우리의 목표는 어떤 것일까요? 여러분도 알고 있듯이 우리의 이상은 일치입니다. 특히 새해에 강조했듯이 우리 각자에 대한 하느님의 뜻은 일치입니다. 그리고 매달 우리가 실천해야 할 생활말씀이 있습니다. 이는 그 달 그 달 전례에 나오는 말씀에서 택한 것으로서 깊이 있게 살아야 하는 것입니다. 이번 달 생활말씀은 “슬퍼하는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 것이다.”(마태오 5,4)라는 것입니다.
그럼 우리는 어떻게 일치를 생활하면서 동시에 이 말씀을 실천할 수 있을까요? 매일매일 일치를 실현시키는데 도움을 주는 것으로써 말씀을 실천하는 것입니다. 즉 일치를 실현시키기 위해 말씀을 실천하는 것입니다.
다시 설명을 하자면 우리는 “슬퍼하는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 것이다.”라는 말씀을 실천해야 합니다. 우리는 이 ‘참 행복’으로 옷을 입어야 하며 위로를 체험해야 합니다.
고통은 가치 있는 것입니다. 우리는 매일의 고통을 항상, 즉시, 기쁘게 받아들여야 합니다. 그리고 우리의 자아가 말을 듣지 않을 때 자아를 없애며. 고통을 항상, 즉시, 기쁘게 끌어안아야 합니다.
만일 우리가 이렇게 한다면 고통은 기쁨과 평화와 위로로 변하게 될 것입니다. 그리고 우리가 평화를 간직하게 된다면 우리가 만나게 되는 모든 사람들을 사랑할 수 있게 될 것이며, 자유로움을 느끼므로 그들과 하나가 될 수 있을 것입니다. 즉 일치를 실현하게 되는 것입니다.
우리는 이웃을 사랑하는데 준비되어 있기 위해 자신의 고통을 잘 끌어안도록 해야 하는 것입니다. 이것이 바로 우리 모두가 앞으로 실천해야 할 것입니다. 용기를 갖고 앞으로 나아가도록 합시다.●
끼아라 루빅, 1981. 11. 5.
1999년 11월 그물 - 일치의 영성
‘현 순간’을 사는 것
저는 작년에 수술을 받았는데, 질병은 하느님과의 관계를 더욱더 깊게 해 주었습니다.
끼아라, 당신이 쓰신 글이, 저로 하여금 ‘현 순간’을 잘 살게 도와주었습니다. 제가 ‘마지막 날’을 어떻게 준비해야 하는지 그리고 어떻게 ‘그 시간’을 위해 살아야 하는지 말씀해 주시겠습니까?
포콜라레 운동에 속한 모든 사람들은 오래 전부터 ‘저 세상’을 위해 자신을 준비해 왔습니다. 저는 저의 여러 담화문에서 자주 하늘나라에 대해 이야기합니다. 바로 이 때문에도 많은 사람들이 아름다운 죽음을 맞는 비결을 갖고 있는 듯합니다. 많은 사람들이 그들 생의 마지막 몇 년을 어떻게 살았는지 보는 것은 참으로 아름답고 도움이 됩니다. ‘마지막 날’을 잘 준비하기 위해 가장 이상적인 것은 ‘현 순간’을 잘 사는 것입니다. 어떤 때는 피곤하기 때문에 ‘현 순간’을 잘 살지 못하는 것을 보았습니다. 하던 일이 끝나기만을 기다리는 것을 보게 되기도 합니다. 예를 들어 저는 건강 때문에 매일 산보를 해야 합니다. 그런데 어떤 때는 그 시간이 끝나기만을 기다리게 됩니다. 별로 중요하지 않다고 여겨지기 때문입니다. 그런데 ‘현 순간’을 잘 살아야 한다는 것을 기억하면 기쁜 마음으로 완전하게 산보를 하려고 합니다. 다른 것에 있어서도 마찬가지입니다. ‘현 순간’을 사는 것에 집중하다 보면 저절로 ‘이끌려 삶을 살아가게’ 됩니다. 이렇게 ‘현 순간’을 하느님 뜻 안에서 생활한다면 우리는 저 세상을 위해 무언가를 건설하게 되는 것입니다. 그러므로 저는 ‘현 순간’을 살라고 충고하고 싶습니다. 또 기도도 하고 이미 ‘저 세상으로 간’ 사람들과 친구가 되도록 해야 합니다. 이는 질문을 한 사람에게 뿐만 아니라 모든 사람에게 해당되는 것입니다. 우리 모두는 어느 순간에라도 이 세상을 떠날 수 있기 때문입니다.◆
1999년 12월 그물 - 일치의 영성
형제를 통하여 하느님께
이제 우리는 올해의 마지막 달인 12월에 들어섰고, 우리의 거룩한 여행을 빛내어 주어야하는 이 달의 생활말씀은 "너희는 주의 길을 닦고 그의 길을 고르게 하여라.”입니다.
이제 주님께서 곧 오실 것이며, 성탄이 다가오고 있습니다. 그리고 전례는 우리로 하여금 길을 닦도록 초대합니다.
이천 년 전에 이 세상에 오신 그분께서 다시 우리의 삶 속에 들어오고자 하십니다. 그런데 우리 안에 있는 길은 장애물들로 가득차 있습니다. 그러므로 산들을 닦아 평탄하게 하고 바위 돌들을 치워버려야 합니다.
그러면 ‘예수님께로 가는 길’을 방해할 수 있는 장애물들은 어떤 것이겠습니까?
우리 마음으로부터 솟아나보는 생각들, 하느님의 뜻에 합치되지 않는 모든 소망, 우러를 옭아매는 애착들입니다. 작게는 우리가 그 반대로 행해야 할 경우임에도 불구하고 말하고 싶은 원의가 든다거나 아니면 침묵하고 싶은 생각이 드는 것, 자부심을 갖는다거나 신임, 애정 등을 바라는 것, 하느님께서 원치 않으실 때에 물건이나 건강, 생명 등에 대한 원의를 갖는 것, 그리고 좀 더 좋지 않은 원의로는 반항이나 판단, 보복 등이 있을 수 있습니다.
그런데 이러한 것들은 우리 마음으로부터 솟아나와 모든 것에 침투해 들어갑니다. 그러므로 이것들을 단호하게 꺼버리고 장애물들을 잘라버리며, 다시금 하느님의 뜻 안으로 뛰어들어야 합니다. 이렇게 함으로써 우리는 주님의 길을 닦고, 생활말씀이 말해 주듯이, 그분의 길을 고르게, 곧바르게 해야 합니다.
여러 가지 생각들은 우리가 걸어 나아가는 길을 빗나가게 합니다. 이런 것들을 끊어버리면서 우리는 하느님께서 원하시는 빛줄기 안으로 다시 들어가게 되고, 길을 다시 발견하게 됩니다.
그런데 우리로 하여금 분명히 하느님과 우리의 목표에 이르는 곧은길을 가고 있다는 확신을 갖게 해주는 것이 있습니다. 이는 바로 ‘형제’로서 우리가 의무적으로 거쳐야할 통로입니다.
그러면 이번 달도 하루 종일 우리가 만나게 되는 모든 형제들을 사랑하도록 우리 자신을 내던지기로 합시다. 우리 마음 안에 하느님께서 원하시는 열정적이고 경탄할만한 원의들을 다시금 켜기로 합시다. 바로 사심 없고 한계를 두지 않는 사랑으로서 모든 것에 있어 각 이웃과 하나가 되면서 모든 이웃을 사랑하고자 하는 원의를 우리 마음 안에 켜는 것입니다.(....)
사랑만이 다시금 다른 사람들과의 관계를 생생하게 해 줄 것이며, 우리 안에서 이기적인 원의가 솟아나지 않게 할 것입니다. 그리고 사랑이야말로 이에 대한 최상의 방어책이 될 것입니다. 이렇게 함으로써 성탄 때 우리게 오시는 예수님을 위한 선물로서 우리의 풍성하고 훌륭한 결실들, 사랑으로 불타고 성숙된 우리의 마음을 드릴 수 있도록 준비할 수 있을 것입니다.
그러면 이러한 결심을 기억시켜 줄 모토는 ‘형제를 통하여 하느님께로’입니다.
끼아라 루빅. 1982년 12월 2일
1) “주님께 힘을 얻어 순례길에 오르는 사람 복되어라.”(시편 84, 5)라는 구절처럼 하느님을 향해 하늘나라를 향해 가는 인간의 여정을 말한다. 즉 우리로 하여금 하늘나라에 이르게 해주는 각자의 성덕의 여행이다.