1998년 11. 12월 그물 - 일치의 영성

교회(1)

□어떻게 교회를 사랑할 수 있을까요?□

□우리는 사람들이 교계 제도와

윤리에 대한 가르침에

불신을 가지게 되는 것을 보면서

큰 고통을 느낍니다.

이 때문에 많은 사제들은

개인적인 선택을 하는데 있어

좀더 민주적이고 자유롭기를

성급하게 주장하는 경향이 있습니다.

어떻게 하면 그들이 교회에 대해

새롭게 신뢰를 되찾게 되고

교회를 사랑하도록

도와줄 수 있을까요?□

-한 그룹의 사제들-

저는 여러분에게 우리 운동 초창기 때 우리가 했었던 것처럼 하라고 제의하고 싶습니다.

우리는 복음에서 □너희의 말을 듣는 사람은 나의 말을 듣는 사람이고 너희의 말을 듣지 않는 사람은 나의 말을 듣지 않는 사람이다.□라고 구절을 발견했습니다. 우리는 어린 아이들처럼 즉시 주교님 안에 예수님께서 현존해 계심을 깨달았습니다. 그래서 우리는 주교님을 찾아가 모든 것을 말씀드렸습니다. 우리는 주교님께서 이제 막 시작되고 있던 우리 운동을 해체시키시는 일이 있더라도 이를 받아들일 준비가 되어 있었습니다. 왜냐하면 주교의 말을 듣는 사람은 예수님의 말씀을 듣는 것이기 때문입니다.

그런데 주교님은 이 운동 안에서, 그리고 특히 우리의 순명의 정신 안에서 하느님의 손길을 알아 보셨습니다. 그분은 우리를 인준해 주셨고 우리가 트렌토(이탈리아 북부에 있는 도시로써 포콜라레 운동이 태어난 곳임.)에 머물렀던 동안과 그 후에도 언제나 우리를 도와 주셨습니다. 이것이 그 방법 입니다.

이렇게 우리는 주교가 누구인지를 즉 주교님 안에 예수님께서 현존해 계시다는 것을 알아보았던 것입니다.

주교는 보통 사람들과 다릅니다. 앞서 얘기 했던 것 때문만이 아니라 주교는 지혜를 갖고 있기 때문입니다. 그는 성령으로 충만하기 때문에 연설을 할 때, 우리 중 그 누구도 할 수 없는 말을 합니다.

우리는 주교님과 이런 관계를 맺으면서 그분들이 주교로서의 위치를 되찾게 했습니다. 즉 주교는 그리스도이십니다. 우리는 이 그리스도의 현존을 특별히 교황님 안에서 발견했습니다. 우리는 교황님이야말로 베드로 사도의 후계자이시며 가장 많이 사랑하시는 분임을 알아보았습니다.

저는 지금 가톨릭 사제들과 얘기를 하기 때문에 당연히 가톨릭 식으로 질문에 답하겠습니다.

질문에서 사람들이 좀 더 민주주의적인 체제를 원한다고 말했습니다. 그런데 민주주의란 인간적이고 정치적인 견해에서는 가장 좋은 체제입니다. 더욱이 스위스는 민주주의에 있어 유럽뿐만 아니라 세계 전체에 모범이 됩니다. 저는 다소 많은 여행을 하면서 여러 나라들을 알게 되었습니다. 그런데 유럽뿐만 아니라 전 세계의 여러 나라들이 스위스를 보면서 전형적인 민주주의에 대해 배운다고 합니다.

그러나 비오 12세 교황님도 말씀하셨듯이 민주주의가 가장 좋은 정치 체제라 하더라도 이것은 교회와 별로 상관이 없다는 것입니다. 이제 저는 신부님들이 이미 잘 알고 계시며 교리 시간에도 가르치는 내용이지만 이것에 대해 잘 모르는 사람들을 위해 말씀드리고자 합니다.

영신적인 것에 있어서는 전적으로 다릅니다. 영신 세계에서 권위는 아래에서부터, 백성으로부터 오는 것이 아니라 위에서, 하느님으로부터 오는 것입니다. 권위는 곧 위에서 오는 성령이십니다. 예수님께서는 □아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다.□라고 하셨습니다. 그러니 권위는 성부로부터 오는 것입니다.

그리고 예수님께서는 제자들에게 다스릴 권한을, 교회를 이끌어 갈 수 있는 권한을 주셨습니다. 또한 신부님들이 하고 계시듯이 가르치는 권한을 주셨으니, 윤리도 가르치고 성사로써 성화시키는 권한을 주신 것입니다. 그러므로 권위는 위에서부터 오는 것이며 사제, 주교, 교황은 이러한 권위를 부여받은 사람들로서 이 권위를 행사해야 합니다.

어떤 방법으로 부여받은 권위를 행사해야 하나요? 예수님처럼 봉사의 정신으로 해야 합니다. 우리가 말하듯 모든 사람은 상대방에게 봉사해야 합니다. 단지 봉사의 정신으로 해야 합니다. 권위와는 전혀 관계가 없으며 단지 봉사하는 것입니다.

한편으로 가톨릭 신자뿐만 아니라 다른 교회 신자들도 그러리라 생각하는데, 신약 성서에 의하면 우리 각자의 마음 안에는 하나의 법이 새겨져 있습니다. 이법은 우리가 이 운동이 초창기 때부터 귀를 기울이도록 배워 온 우리 내면의 소리입니다. 우리는 □그 목소리를 들어라! 그 목소리를 들어라!□고 했습니다.

물론 이 소리는 교계 제도의 생각과 같고 조화를 이룰 때 그 가치를 지닙니다. 그렇지 않다면 우리는 혼동을 하게 되어, 옳지 않고 인간적인 소리, 타인의 영향을 받는 소리, 환상의 소리를 끄집어내게 됩니다. 그런데 우리는 언제나 교회의 소리와 조화를 이루는 성령의 소리를 들어야합니다.

어떤 때는 권위가 아래로부터 오는 것처럼 여겨질 수도 있습니다.

예를 들면 하느님께서 백성가운데서 어떤 사람을 통해 특은을 불러일으키실 때입니다. 그 사람은 두말할 나위 없이 자신 안에 있는 특은의 소리, 곧 이 특별한 성령의 소리를 따라야 합니다. 그러나 우리 운동도 그렇듯이 그는 주교님께, 교황님께 순명해야 합니다. 교회가 권위를 갖고 있기 때문입니다 우리 또한 교회 안에 있는 작은 교회라고 할 수 있지만 순명해야 합니다.

또한 교회 안에는 민주주의적인 표현들도 있습니다.

예를 들면 우리 포콜라레 운동에서는 6년마다 총회를 열게 됩니다. 거기서 회장과 평의회 위원들을 선출하고, 회장은 평의회 위원들의 동의를 얻어 모든 지역의 대표들을 임명합니다. 그러나 회장과 공동 회장 겸 총대리는 교회의 권위자로부터 승인을 받아야 합니다. 그러므로 언제나 우리를 바라보는 어머니인 교회의 눈길이 있습니다.

그런데 이러한 사실이 우리를 구속하나요? 아닙니다. 오히려 우리를 자유롭게 해 줍니다. 우리는 위대한 어머니의 자녀라고 확신하며 참으로 자유로움을 느낍니다.

그러므로 이것은 나의 생각이고 저것은 나의 생각이 아니고, 어느 것이 옳고 그른가를 걱정할 필요가 없습니다. 교회인 어머니의 사랑이 우리를 지켜보며 우리가 잘하고 있는지 아닌지를 말해 줄 것입니다.

이것은 교회 내 운동들뿐만 아니라 수도회에도 해당됩니다. 수도회에서도 총회를 개최하여 장상을 선출합니다. 본당에서는 항상 그런 것은 아니지만 어떤 때 본당사목 위원을 신자들이 선출하여 본당 신부의 승인을 얻습니다. 수도회는 교황청의 승인을 얻어야 합니다. 이것은 가톨릭교회 안에 있는 민주주의 개념이 어떤 것인지를 얘기하고자 한 것입니다.□

교회(2)

순결한 어머니의 교회

교회가 성체를 만들고 성체는 교회를 만들며, 교회가 친교를 이루도록 해 줍니다.

포콜라레 운동이 시작되기 전에 교회는 단지 벽돌, 감실 안에 계신 예수님, 제대 위에 세워진 안토니오 성인 상, 성모 마리아 등을 뜻했으며, 어떤 면에서 교회는 교리나 첫 영성체와 같은 뜻으로 쓰이곤 했습니다. 또한 고해성사, 다른 성사들, 수호성인 축일을 의미했고 가톨릭 단체에 속하는 것, 본당과 본당신부를 뜻했으며 좀 더 깊이 아는 사람에게는 주교와 교황을 뜻했습니다.

일치의 카리스마와 그 카리스마가 요구하는 바에 따라서 우리는 교회가 이 모든 것을 뜻할 수도 있지만, 그것보다 교회의 본질은 곧 하느님의 백성임을 깨달았습니다. 교회는 친교입니다. 친교인 교회입니다. 그리스도 신자들은 예수님의 참된 형제들이며 그들 서로도 형제인 친교의 교회인 것입니다.

제2차 바티칸 공의회는 교회를 친교인 교회로 정의 내렸으며 이는 하나의 혁신이었습니다.

포콜라레 운동과 교회의 관계 역시 친교의 관계입니다.

이런 글이 있습니다.

□마리아의 사업회(포콜라레)는 자신을 위해 살지 않는다. 오로지 예수님을 위해 사셨던 마리아님을 본받아 사업회는 그리스도의 신비체인 교회를 위해 살아간다. 그러므로 사업회는 교회에 속하지 않은 사람들을 사랑하면서 그들을 위해 살아갈 때 자신의 성덕을 발견하게 된다.

(.....) 사업회가 교회 발전을 위해 살아갈 때 그도 발전하게 된다.

포콜라리노(포콜라레 회원)들은 사랑의 혁신만 가져가고자 한다. 그들은 이 혁신을 믿으며 사랑이 땅의 모습을 바꾸어 놓을 수 있다는 것을 안다.

교회는 이미 모든 것이 조직되어 있으므로 그들은 마리아 사업회 외에 그 어떤 새로운 조직을 이루려고 하지 않는다. 그들은 교회 안에 존재하는 모든 조직의 구성원들을 그리스도의 사랑으로 생기를 되찾아 주면서 교회에 기여하고자 한다. 그리하여 교회 안에서 이루어지고 있는 모든 일들을 더욱 크고 깊은 사랑과 함께 지속적으로 하게 해 줌으로써 새로운 가치를 갖도록 해준다.

그들은 교회를 하나의 가정으로 생각한다. 각자 자기의 위치에, 각자 자신의 성소에 남아 있지만 예수 그리스도님의 사랑으로 인하여 모두가 한 형제를 느낀다.□

이 모든 것을 권위의 특은을 지닌 사람에게 순명하면서 합니다.

교회에 대한 우리의 사랑은 순명하는 사랑입니다. 그러나 우리가 항상 체험했듯이 이는 되돌려 받는 사랑입니다. 우리는 항상 주교님에게 순명하는 자세를 취했습니다.

□나의 말을 듣는 사람이다.□

1947년에 이렇게 적었습니다.

□□너희의 말을 듣는 사람은 나의 말을 듣는 사람이다.□

세상의 소리에 정신을 빼앗긴 우리들은 그리스도님의 목소리를 들어야 합니다.

그렇지만 그리스도께서는 이 땅 위에 내려오셔서 우리에게 말씀하시기를 기다려서는 안 됩니다. 예수님께서는 이 땅 위에서 사셨을 때 그분의 역할을 대신할 목자들을 임명하셨습니다.

그러니 믿음을 갖고 그분들께 가십시오.

우리는 성령과 초자연적인 것이 물질을 승리할 수 있도록 투쟁하고 있습니다. 사목자를, 그가 어떤 사람이든지간에 그의 결점을 생각하지 말고 예수님의 목소리를 우리에게 알려주는 사람으로 생각해야 합니다. 그의 말은 하느님의 말씀입니다.

□너희의 말을 듣는 사람은 나의 말을 듣는 사람이다.□

예수님께서는 사목자들을 통해 말씀하고자 하십니다. 그렇게 생각을 하셨고 사실이 그렇습니다.□

순명

1948년도에 쓴 다른 글은 이러합니다.

□권위를 가진 사람이 우리의 생각과는 정반대로 행동할 때라도 우리는 그에게 순명해야 합니다. 사심 없이 우리의 생각을 이야기하고 난 후 목숨과 피의 대가를 치러야 한다 할지라도 우리는 오로지 순명해야 합니다.□

사랑

1952년도 글입니다. □논쟁을 하거나 머뭇거려서는 안 됩니다. 우리는 오로지 거룩한 뜻 안에서 하나이며 주교님으로부터 이 뜻이 표현됩니다.

(.....) 이렇게 여러분 사이에 일치되어 있고 교회와 일치되어 있을 때 우리의 이상(理想)은 지구 전체를 덮을 것이며 사랑이 모든 것을 지배할 것입니다.□

하나의 특은

1956년도의 글입니다. □우리의 경험으로 우리는 주교님이야말로 다른 사람들과 구별된다고 말할 수 있습니다. 그분들께 우리 영성에 대해 이야기할 때나 그분들이 말씀하실 때 이것이 느껴집니다. 그분들의 말은 무게가 있고 설득력이 있으며 아무리 사제나 성인(聖人) 신학자라할지라도 그들과는 구별됩니다. 그리고 주교님들은 말의 핵심을 찾아내고 폭넓게 설명하는 은총을 갖고 계십니다. 이는 하나의 특은입니다.□

교계제도

1958년에 쓴 글입니다.

□교계제도는 하나의 수로(水路)로서 우리는 이를 통해 많은 은총을 받으며 하느님께서는 이를 통해 교회 전체에 당신의 선물을 보내주십니다.□

어머니인 교회

1960년, 저는 이렇게 이야기한 적이 있습니다.

□모든 사람들이 언제나 그들을 기다리고 키워주는 어머니가 있다는 것을 느꼈으면 합니다. 그리고 모든 사람들이 교황님, 주교님들로부터 주어지는 순수한 우유를 마시고 이를 그들의 양식으로 하기를 바랍니다.□

7성사

1969년도에는 이렇게 적었습니다.

□그저 교회에 순명하기 위해서도 아니고 잘못을 저지를까 걱정해서도 아닙니다. 교회가 우리를 끌어당겼습니다. 아니, 우리 안에 계신 성령님께서 교회 안에 현존해 계시는 당신과 함께 모이도록 우리를 밀어주셨던 것입니다. 단 하나의 성령이시기 때문입니다.□

그리하여 하루는 우리 마음속에서 다음과 같은 노래가 우러나왔습니다.

□순결한 어머니인 교회가 사제들과 성사를 통해 우리에게 참된 천국의 문을 열어 주면서 그의 가정 안에 우리를 접목시켜 주었습니다.

교회가 우리를 그리스도의 군인으로 만들어 주었습니다.

교회가 용서를 해주었고 우리의 잘못을 일곱 번씩 일흔 번 용서해 주었습니다.

교회가 예수님의 몸으로 우리를 키워 주었으며, 우리 아버지와 어머니의 사랑을 성스러이 확인해 주었습니다.

교회가 형편없는 우리 인간의 존엄성을 높이 올려주었으며 우리에게 사제직을 부여해 주었습니다.

끝으로 교회는 하느님께로 떠나는 우리에게 마지막 인사를 해 줄 것입니다. 즉 우리에게 하느님을 줄 것입니다.

만일 우리 마음의 교회를 찬양하지 않는다면 죽은 기관일 뿐입니다.

만일 우리의 영혼이 교회를 바라보고 찬미하지 않는다면 맹인이나 다름없습니다.

만일 우리의 입술이 교회에 대해 이야기하지 않는다면 차라리 말이 말라버리는 편이 낫습니다.□

이것이 교회에 관한 것입니다.□