1998년 2, 3월 그물 - 일치의 영성

우리 가운데 계신 예수님(1)

□우리 가운데 계신 예수님□ 이 운동의 초창기부터 하느님께서 우리에게 지적해 주신 길은 □사랑의 길□이었습니다. 이는 복음적 사랑이었으며, 성 바오로가 말하듯 모든 것을 믿고 모든 것을 바라고 모든 것을 견디어 내며 앙심을 품지 않고 참아주는 사랑이었습니다.

실상 성덕(聖德)자체도 다른 사람을 우리 자신처럼 사랑함으로써 도달할 수 있음을 깨닫게 되었습니다. 바로 이와 같이 삶으로써 우리는 영신 생활에서 성장할 수 있었습니다. 따라서 다른 이들과 더불어 우리의 소유물뿐만 아니라 우리자신의 경험담 등 영신적인 것도 함께 나누어야하며, 우리 안의 □새 사람□의 생활과 그 결실이라 생각 되는 것을 겸손하게 형제들에게 주어야함을 깨닫게 되었습니다.

그런데 우리 몇몇은 같은 길을 가도록 거의 동시에 부름을 받았으므로 함께 이 길을 따랐으며, 얼마 안 되어 우리는 예수님의 새 계명 □내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.□(요한 13, 34)를 알아듣고 실천에 옮기게 되었습니다.

하느님께서는 우리 안에서 뿐만 아니라 우리가운데에서도 그분의 나라를 찾도록 우리를 밀어주심을 점점 더 뚜렷이 알게 되었습니다. 또한 우리 사이에 하늘나라를 이루도록 노력함으로써, 우리 안에서도 하늘나라가 자라날 수 있는 것입니다. 따라서 혼자가 아니라 함께 하느님께로 가게 되는 것입니다. 혼자서 성인이 되고자하는 것이 아니라 다른 이들과 함께, 많은 이들과 함께 성인이 되고자 노력하는 것입니다.

흔히 우리 그리스도인들은 성덕을 아름답고 위대한 것으로 여기기는 했으나 어떤 면으로는 여기에 영신적 이기심이 내포되어 있을 수도 있었습니다. 따라서 하느님께서 우리가 알지 못하던 새로운 길, □사랑의 길□을 가리켜 주심에 감사드렸습니다. 실상 사랑이야말로 □완덕을 이루는 고리□인 것입니다.

하느님께서 지적해 주신 이 길은 우리가 함께 사는 길, 곧 □공동의 길□이라 할 수 있는 것입니다.

전기의 양극(兩極)이 각기 전류를 가지고 있으나 서로 만날 때에만 빛을 내듯이, 서로간의 사랑도 우리 영혼이 하나가 되었을 때에 새로운 체험을 낳아 주었습니다. 즉 □단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함께 있기 때문이다.□라는 복음의 말씀이 무엇을 뜻하는 실지로 체험하는 것 같았습니다.

우리의 형제이신 예수님께서 영신적으로 우리 가운데에 계셨습니다.

그리고 예수님만이 우리가 새롭게 이룬 형제애를 뜻있게 해 주셨습니다. 우리 가운데 계신 예수님과 더불어 초자연적 가족을 이루기 위함이 아니라면 하느님께서 축복하신 우리의 자연적 가족, 곧 아버지, 어머니, 형제, 자매를 떠날 이유가 없었을 것입니다.

또한 우리 가운데 계신 예수님의 현존을 통하여 그분의 사제적 기도, □이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오.□(요한 17, 21)가 무엇을 뜻하는지 이해할 수 있었습니다. 그리고 오직 □우리 가운데 계신 예수님□만이 그리스도께서 돌아가시기 전에 간구하신 일치를 완전히 실현하시는 것 같았습니다.

우리 가운데 계신 예수님! 이는 참으로 놀라운 체험 이었습니다.

예수님께서 우리 가운데 계시는지 안 계시는지를 우리는 결코 확신할 수 없을 것입니다 예수님께서 우리 가운데 계시려면 우리가 은총 안에 있어야 함을 전제로 하는데, 아무도 자신이 하느님의 은총 안에 있는지 아닌지를 확신 할 수 없기 때문입니다.

□모든 일에 앞서 서로 진정으로 사랑하십시오.□(1베드로 4, 8) 우리는 예수님께서 원하시듯 서로를 위해 필요하다면 죽을 준비가 된, 이러한 진실 된 태도를 바탕으로 하여 모든 행위를 이루어 가고자 했습니다. 이렇게 생활할 때, 우리는 자주 예수님께서 현존하심을 단순하게 알아차릴 수 있는 것 같았습니다.

우리가 기쁨과 슬픔, 고뇌와 의혹을 느끼듯이, 우리 영혼 깊은 곳에서 예수님의 영신적 현존은 오로지 그분만이 주실 수 있는 평화와 그 안에서만 찾을 수 있는 가득한 기쁨을 느끼게 해주셨습니다. 이것들은 우리의 이성(理性)이나 의지의 결실이 아니라 하느님의 특별하신 도우심에서 오는 힘과 확신임을 느낄 수 있었습니다.

그분의 현존은 우리의 모든 희생을 넘치게 보상해 주셨고, 이 길을 가면서 그분을 향해, 그분을 위해 우리가 내딛는 모든 발걸음을 뜻깊게 해 주셨습니다. 또한 사물과 여러 상황을 바르게 보게 해주셨고 고통을 위로해 주셨으며 지나친 기쁨을 절제하게 해 주셨습니다.

우리 중에 누구든지 지나치게 이론을 따지거나 복잡하게 생각하지 않고, 마음이 이끌린 어린아이처럼 하느님의 말씀을 믿고 실천에 옮길 때, 이 앞당겨진 천국, 곧 그분의 이름으로 하나가된 사람들 가운데에 있는 하느님의 왕국을 체험할 수 있습니다.

우리 가운데 계신 예수님! 이분이 곧 포콜라레입니다. 우리가 함께 모여 생활하는 의미는 바로 여기에 있습니다.

그러나 예수님의 현존이 어떤 것인지 더욱 잘 이해할 수 있었던 것은 우리의 잘못으로 더 이상 우리 가운데 그분께서 계시지 않을 때였습니다.

그렇다고해서 우리는 그럴 때 우리가 떠나온 세상으로 되돌아가려 하지는 않았습니다. □우리 가운데 계신 예수님□에 대한 체험은 너무도 강한 것이었으므로 세상의 허식에 다시 마음이 끌리지 않았습니다. 예수님의 거룩하신 현존은 세상의 허식이 얼마나 보잘 것 없는 것인지를 깨닫게 해주셨습니다.

그 대신, 바다에 빠진 사람이 생명을 구하고자 어떤 나무 조각이라도 붙잡듯이, 우리도 어떻게 해서든지 복음이 제시하는 방법을 찾아 깨어진 일치를 다시 이루고자 했습니다.

우리 가운데 예수님께서 더 이상 계시지 않는 것 같을 때 우리가 더욱 의지적으로 노력하는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 우리가 계속하여 우리 가운데 계신 예수님과 더불어 살고자한다면, 마치 두 나무가 엇갈려 자신을 태움으로써 불꽃을 이루듯이, 형제들과의 초자연적 일치를 유지해 가는데 필요한 모든 덕들(인내, 신중, 온유, 가난, 순결 등)을 순간순간 살아야 했습니다. □우리 가운데 예수님□께서는 한번 현존하심으로써 영원히 계시는 것이 아니었습니다. 그분께서는 생명이시며 동적(動的)이시기 때문입니다.

□단 두세 사람이라도 내 이름으로 모인 곳에는 나도 함에 있기 때문이다.□ 이 거룩하고 신비로운 말씀을 실천함으로써 자주 놀라운 결과를 보게 되었습니다. □두세 사람이라도□ 예수님께서는 어떤 사람이라고 특별히 규정짓지 않으십니다. 어느 누구라도 좋은 것입니다.

두 명 혹은 세 명의 회개한 죄인들이 그분의 이름으로 모일 때, 전쟁 당시의 우리들처럼 둘 또는 세 명의 처녀들이 그분의 이름으로 모일 때, 어른과 아이 두 사람이 그분의 이름으로 모일 때 등 이 말씀을 살 때 우리는 모든 장벽이 무너짐을 보았습니다. 예를 들면 서로 다른 두 도시, 혹은 두 지방 사람들은 그들 사이에 비판, 미움 등 좁은 지방적 편견을 갖는 수가 있습니다. 그러나 그들이 예수님의 이름으로 모일 때 그들 사이에서 지방적 편견은 사라져 갔습니다. 우리 가운데 계긴 예수님께서는 이 보잘 것 없는 인간적 감정들을 사라지게 하셨습니다.

나라가 다른 둘 혹은 세 사람 사이에는 □국가주의□가 무너졌습니다.

인종이 다른 둘 혹은 세 사람 사이에는 '인종차별주의'가 무너졌습니다. 학력, 사회 계급, 연령상 항상 대립되어 보이던 둘 혹은 세 사람 사이에도.....

모든 사람이 그리스도의 이름으로 모일 수 있었으며, 모여야 했습니다. 신자들 사이에서도 이처럼 하나를 이룰 수 있었습니다. 따라서 서로 다른 교회 단체, 서로 다른 수도회에 속하는 사람들 사이에서 흔히 이들을 지배하던 단체 위주의 좁은 사고방식이 사라지게 되었습니다.

이 말씀을 실천함으로써, 우리의 모임, 우리의 공동체는 초대 교인들의 공동체가 지녔던 향기와 분위기를 지니게 뇌었고, 교회는 모든 사람의 어머니이며 그 일치 안에 아름답게 빛남을 세상에 드러내 보이는데 기여할 수 있었습니다.

□두세 사람이라도....□ 이 말씀은 또한 그리스도인 생활이 공동체적 특성을 지니고 있어 많은 이들이 시대착오적으로 지금까지 살아온 개인주의를 극복하게 해 주었습니다.

이 말씀을 살기 위해 어떤 긴 준비 과정이 요구되거나, 영신적인 면으로 이미 많은 수련을 받은 선택된 영혼을 필요로 하는 것이 아니었습니다. 이는 모든 사람을 위해 주어진 한 이상인 것 같았습니다. 실지로 예수님께서는 □둘 혹은 세 '성인'이 내 이름으로 모여 있는 곳에는 나도 그들과 함께 있다.□고 하지 않으시고, □두세 사람이 라도.....□라고 하셨습니다.

우리 가운데 예수님의 현존이 어떤 것인지를 잘 알기 위해서는 이를 체험해 보아야 합니다. 그러나 이를 설명하기 위해 엠마오에서 일어난 일을 예로 들 수 있습니다.

몇 년 전 우리는 예루살렘 성지(聖地)를 순례할 수 있었는데 이때 매우 귀한 체험을 하였습니다. 우리는 여러 곳을 둘러보면서 매우 깊은 감명을 받았으며 이는 참으로 하느님의 큰 은총이었습니다. 그 중 한 곳이 바로 엠마오였습니다. 우리가 그곳에 도착했을 때 하늘엔 금빛 황혼이 드리워져 있었습니다. 그 거룩한 곳에 다다라 우리는 차에서 내려 아마도 예수님께서 걸으셨을 그 길 위에 발을 디뎠는데 이는 우리에게 오래전 그곳에서 일어났던 일을 상기시켜주었습니다. 그 날은 예수님께서 돌아가신지 삼일 째로서, 바로 부활하신 날이었습니다. 두 제자가 예루살렘을 떠나 한 삼십 리쯤 떨어진 엠마오라는 동네를 향해 걸어가고 있었습니다.

그들이 이야기하며 걸어가고 있을 때, 한 사람이 그들에게로 가까이 다가오면서 □길을 걸으면서 무슨 이야기들을 그렇게 하고 있느냐?□하고 물었습니다. 그러자 그들은 침통한 표정을 띤 채, □예루살렘에 머물러 있던 사람으로서 요새 며칠 동안에 거기에서 일어난 일을 모르다니, 그런 사람이 당신 말고 어디 또 있겠습니까? 나자렛 사람 예수에 관한 일이오. 그분은 하느님과 모든 백성들 앞에서 그 하신 일과 말씀에 큰 능력을 보이신 예언자였습니다.□하고 말했습니다. 그러자 예수님께서는 □너희는 어리석기도하다! 예언자들이 말한 모든 것을 그렇게도 믿기가 어려우냐? 그리스도는 영광을 차지하기 전에 그런 고난을 겪어야 하는 것이 아니냐?□ 하시며 그들에게 성서를 설명해 주셨습니다.

그들이 엠마오에 이르렀을 때 예수님께서 멀리 가시려는 듯이 보이자, 제자들은 □이젠 날도 저물어 저녁이 다 되었으니 여기서 우리와 함께 묵어가십시오.□라고 청했습니다. 예수님께서 그들과 함께 안으로 들어가셔서 식탁에 앉아 빵을 떼어 나누어 주실 때에야 비로소 그들은 예수님을 알아보았습니다. 그러나 그 순간 예수님께서는 그들의 시야에서 사라지셨습니다. 제자들은 □길에서 그분이 우리에게 말씀하실 때나 성서를 설명해 주실 때에 우리가 얼마나 뜨거운 감동을 느꼈던가!□(루가 24, 32) 하고 서로 말하였습니다.

이 운동의 초창기부터 우리가 우리 가운데 살아 계시는 예수님에 대하여 체험한 바를 이보다 더 잘 설명해 주는 이야기는 없을 것입니다. 예수님께서는 언제나 같은 예수님으로서, 비록 영신적으로만 현존하실 때에도 성서를 설명해 주시고 우리 마음을 그리스도의 사랑으로, 참 생명으로 불타게 해 주십니다. 이처럼 예수님을 알게 된 후에는, 무한한 그리움으로 □주님, 저희와 함께 머무십시오. 밤이 저물었습니다. 당신 없이는 깜깜한 밤입니다.□라고 말하게 됩니다.□

□혼자 있는 사람은 불행합니다.□

우리는 여전히 우리의 성화를 이룩하기 위한 길을 가고 있습니다. 그런데 이 목표가 없다면 삶은 그다지 의미를 지니지 못할 것입니다. 왜냐하면 우리를 창조하신 하느님께서 우리를 성덕에로 부르셨기 때문입니다. 모든 사람들은 이 목표를 추구해야 합니다.

실제로 성덕에로의 부르심은 보편적인 것입니다. 평신도에 관한 주교 시노드를 준비하고 있는 올해, 이것은 자주 이야기 되어지고 있는 것입니다. 즉 모든 사람은 자기완성에 도달해야한다는 것입니다. 그런데 이에 주력하는 사람은 여러 다양한 길을 걸어감으로써 그 목적지에 도달하게 됩니다.

1987년 10월에 열린 평신도에 관한 주교 시노드.

우리에게도 역시 우리의 길이 있습니다. 만일 우리 포콜라레 회원들에게 어느 길이냐고 물어본다면 누구나 하나씩 답해줄 꺼리를 가지고 있을 것입니다. 즉 하느님의 뜻을 행함으로써 성인이 될 수가 있고 버림받으신 예수님을 사랑함으로써도 성인이 될 수가 있으며 사랑을 완전하게 실천함으로서도 성인이 될 수가 있는 것입니다.

그러나 어느 것이 우리에 대한 하느님의 뜻인가요? 우리는 어떤 식으로 버림받으신 예수님을 사랑해 드려야 할까요? 우리가 지닌 사랑은 어떤 차원을 지녀야 할까요?

우리에게 있어서 하느님의 뜻은 공동 성화의 길을 가는 것입니다. 그런데 이 길을 가기 위해서는 우리의 영성에서 소홀히 할 수 없는 두 가지 요소를 항상 염두에 두어야 합니다. 우리는 우리 안에 부활하신 분을, 그리고 우리 사이에 부활하신 분을 생생히 유지시키지 않고서는 성인이 될 수 없습니다.

우리는 세상 한 가운데서 살고 있으며 어느 쪽으로 눈을 돌리든지 우리는 그리스도와 그분의 사고방식에 반대되는 것을 발견합니다. 세상에서는 어디서나 소비주의, 쾌락주의, 물질주의, 세속주의의 공기를 마시게 됩니다.

그렇다면 오늘날의 사회에 효과적으로, 항구히, 그리고 보다 널리 하느님의 현존을 모셔 가기 위해서는 어떻게 해야 할까요? 항상 우리를 해치고 용기를 잃어버리게 할 태세를 갖추고 있는 세상의 함정으로부터 어떻게 우리 자신을 보호할 수 있을까요? 어떻게 하면 우리가 은총의 순간에 하게 되는 결심을 유지시켜 나갈 수 있을까요?

성모님께서는 그분의 사업회를 통하여 우리에게 놀라운 가능성을 제공해 주셨습니다. 그분께서는 곳곳에 그들 가운데 예수님의 현존을 모시는 성소를 지니고 있는 크고 작은 여러 공동체들을 다양하계 건설하셨습니다. 따라서 그분께서는 단지, 부활하신 분께서 우리 안에 계시도록 버림받으신 예수님을 끌어안음으로써 개인적인 어려움을 극복하라고만 하시지 않고, 부활하신 분께서 우리 가운데 계시도록 형제들과의 일치도 건설할 것을 청하십니다.

그분께서는 오늘날의 세상과 같은 곳에서 혼자서는 이를 해내기가 어려우리라는 것을 아십니다. 그래서 그분께서는, 보다 많은 사람들에 의해서 함께 생활화되고 있는 것이기에 □공동체적□이라고 불리는 이 영성을 만들어 내신 것입니다. 그런데 이 필요성에 대해서는 우리 모두가 증인입니다.

아직 초창기 때 우리 가운데 계신 예수님의 현실을 발견한 후, 그분께서 우리의 영신생활에 새로이 가져다주신 참으로 커다란 도우심에 대해 뚜렷이 깨달았던 때가 기억납니다. 실제로 그전에는 혼자서 자신의 모든 허약함. 우리의 결단성 없는 약한 의지, 하느님을 위한 선택에 대한 의혹 등을 느꼈으며 복음을 어떻게 생활할 수 있는지도 알지 못했습니다.

그런데 이런 일은 오늘도 역시 마찬가지입니다. 세상과 세상이 제공하는 것에로 또다시 이끌릴 때, 크리스천과 우리 운동의 회원이 되기 위해서 매일 치러야 하는 투쟁에서 더 쉽게 항복해버릴 때, 자신의 성소에 대해 쉽사리 의혹이 들 때 등은 바로 우리 가운데 예수님께서 계시지 않을 때, 각기 혼자 있을 때입니다.

이는 당연한 것입니다. □외톨이는 넘어져도 일으켜 줄 사람이 없어 보기에도 딱하다.□(전도서 4, 10 b) 라고 성서에 기록되어 있습니다. 반면에 □의좋은 형제는 요새□와 같습니다. 성 요한 크리소스토모가 매우 아름답게 설명하듯이 "일치되어 있는 데서 오는 힘은 크다. 함께 일치되어 있을 때는 사랑이 자라기 때문이며 사랑이 자라면 필연적으로 우리 사이에 하느님의 현실이 자라게 마련이다.□라는 말은 사실입니다.

잠언 18, 19 참조 S. Giovanni Crisostomo, Expos in Psal 133 ; PG 55, 385

S. Giovanni. Crisostomo, in Epist. ad Hebro., 10, 25, Hom. 19, 1 ; PG 63, 140

그러므로 일치에서 나오는 그 힘은 바로 하느님이시며, 우리 가운데 계신 예수이십니다. 성덕의 목표에 성공적으로 도달할 수 있기 위하여, 일치의 생활을 하고 있는 우리에게 가장 필요한 것은 우리 가운데 계신 예수님이십니다. 우리는 우리의 포콜라레에, 우리의 모임에, 우리의 본부에, 우리의 가정에 늘 그분께서 현존하시도록 해야 합니다. 이렇게 하지 않을 때는 실패를 하는 것입니다.

그리고 만일 하느님의 뜻이 우리가 세상에서 따로 떨어져 혼자 있을 것을 요구할 때는 이 이상의 다른 형제와 함께 그분의 현존을 모시도록 모든 기회를 찾아야 합니다. 이렇게 할 때만이 우리는 우리 자신을 충만히 실현시키는데 없어서는 안 될 빛과 힘과 평화, 그리고 열정을 지니게 될 것입니다.

그러니 우리는 버림받으신 예수님을 끌어안음으로써 부활하신 분께서 우리 안에, 그리고 우리 사이에 항상 살아 계시도록 해 드림으로써 성덕에 도달해야 합니다. 바로 이것이 하느님과 마리아께서 우리를 위해 생각해 놓으신 것입니다. 단지 이렇게 할 때에만 우리는 성인이 될 수 있을 것입니다.

누군가와의 관계가 꺼림칙하다면 용기를 내어 이를 해결하도록 합시다. 그렇다면 우리 운동에, 따라서 교회에 이익이 돌아갈 것인데, 우리 모두가 알고 있듯이 우리 운동을 발전시켜 주는 것은 무엇보다도 일치이기 때문입니다.

그러면 앞으로 부활하신 분께서 우리 안에 그리고 우리 사이에 찬란히 빛나시게 해 드리도록 노력 합시다.

이 여러 해 동안 우리 가운데 계신 예수님의 현존은 수많은 결실을 가져왔습니다. 무엇보다도 헤아릴 수 없이 많은 사람들이 회개하게 되었습니다. 예수님의 현존이야말로 이미 말했듯이 이 운동이하고자 하는 가장 중요한 사업으로써, 이 운동은 마치 기름방울이 번지듯 세계 곳곳에 전해졌습니다.

사람들의 마음을 감동시키신 분은 예수님이셨습니다. 단지 그분만이 사람들을 회개시킬 수 있으시며 당신 자신을 증거하실 수 있으십니다. 복음의 이 값진 진주를 얻고자 물질적으로나 영신적으로 모든 것을 버린 이들의 주위에서 세상은 변화되기 시작했습니다.

크고 작은 이 공동체 안에 현존하시는 예수님을 만난 후에도 냉담하게 남는 사람은 거의 없습니다. 예수님께서는 빛이시므로 자신을 드러내 보이시고, 불이시므로 따뜻함을 주시는 것입니다. 지금까지 예수님을 믿지 않던 사람들은 그분을 믿게 되었는데, 그들은 영신적으로 예수님을 뵈었기 때문입니다.

외인들, 무신론자들, 거리의 죄인들, 버려진 여인들이 완전히 회개하여 예수님을 따르게 되었습니다.

미지근한 영혼들, 믿음이 흔들린 사람들, 시련을 겪고 있던 사제들이 하나를 이룬 형제들 가운데에서 예수님을 만남으로써, 다시금 열성 뜨거움, 평화, 그들이 시작한 생활의 새 의미를 찾았고 하느님의 뜻을 실천하고자 굳은 결심을 하게 되었습니다.

예수님께서 땅 위에 계실 때 단지 영혼만을 구원하는데 그치지 않으셨듯이, 우리 가운데 계신 예수님께서는 많은 물질적 은총을 얻는 방법도 알려주셨습니다.

그분의 현존이 주는 빛 안에 살면서 우리는 □너희 중의 두 사람이 이 세상에서 마음을 모아 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서는 무슨 일이든 들어 주실 것이다.□(마태오 18, 19)라고 하신 말씀을 더욱 깊이 알아듣고 광범위하게 적용할 수 있었습니다. 곧 우리가 일치된 가운데 아버지께 청할 때 그분께서 이를 우리에게 주시는 것입니다.

영신적 혹은 물질적으로 은혜를 구하게 될 때마다 우리는 함께 기도하였습니다. 우리는 헤아릴 수없이 많은 갖가지 은총을 얻었으며, 이는 초자연적 힘의 개입을 뚜렷이 보여 주는 것이었습니다.

그리고 이는 이 운동의 독특한 기도 방식이 되었습니다.

예수님의 현존에서 오는 또 다른 특별한 은총이 있습니다. 이 운동의 초창기부터 우리가 복음과 성서를 새로이 이해하게 된 것이 그분의 현존 때문이라고 할 수 있다면, 또한 교황님과 주교님들의 말씀을 전보다 더 깊이 이해하게 된 것도 그분의 현존으로 말미암은 것이 었습니 다.

우리 영혼 안에서 그분들의 가르침은 같은 메아리를 이루었습니다.

그뿐이 아니었습니다. 우리는 교의(敎義)에 대하여 때때로 하느님을 믿지 않거나 믿음이 약한 교수들의 비평을 듣곤 했습니다. 그러나 우리는 교회의 가르침이 참되다는 것을 깨닫게 되었습니다. 우리가 교의를 맹목적으로 받아들여야 했기 때문이 아니라, 우리 가운데 계신 예수님의 빛을 받아, 신비이기는 하지만 어느 정도 이해할 수 있게 되었기 때문입니다.

성직계(聖職界)안에서, 교의 안에서 우리는 교회를 □느낄□ 수 있었으며, 우리는 이러한 생활이 교회의 참된 투사를 형성할 수 있음을 마음속으로부터 확신하게 되었습니다. 곧 이 투사들은 신학을 연구함으로써 라기보다는(물론 신학을 잘 연구하면 큰 보람을 가져오지만), 오히려 이처럼 교회를 마음으로부터 이해하고 그들 자신이 교회임을 느낌으로써, 오류와 이단에 대항하여 교회를 수호할 수 있는 것입니다. 또한 이 정신으로 오늘날 가장 두드러지게 요구되는 문제의 하나인 세상과의 대화를 이루는 데 참여할 영혼들을 준비할 수 있는 것 같았습니다.

이렇게 진리를 □느낌□으로써 오류를 범하는 이들에게 접근할 수 있었고, 사람다다 추구하는 진리가 아무리 작은 것일지라도 귀하게 여길 줄 알게 되었습니다.

누군가 우리 가운데 예수님께서 이 사업회 안에서 그외 어떤 일을 하셨는가 묻는다면 우리 가운데 예수님께서는 이 운동의 □창설자□이시며 □입법가□이셨다고 말해야 할 것입니다. 이 운동은 이제 법적으로도 한 구조(構造)를 갖추기 시작했습니다. 우리는 서로 사이에 일치를 이루고 있었고 또한 성직계와 일치를 이루고 있었으며, 이때 우리 가운데 계신 예수님께서 우리에게 제의해 주시는 것 같아 보이는 여러 의견들을 매일 매일 깨달음으로써 이 구조를 형성할 수 있었던 것입니다.

우리 가운데 계신 예수님께서는 □이 사람들이 모두 하나가 되게 하여 주십시오. 그러면 아버지께서 나를 보내셨다는 것을 세상이 믿게 될 것입니다.□(요한 17, 21)라는 말씀을 증거해 보이시는 가장 훌릉한 □선전가□ 이십니다.

우리 가운데 계신 예수님께서는 가장 훌륭한 □옹호자□이십니다. 그분의 현존은 이 사업회가 가진 가장 힘들고 어려운 순간에도 그 본부에서나 이 운동이 존재하는 세상 어느 곳에서나 항상 단 하나의 위로가 되셨기 때문입니다.

이 운동이 이처럼 강력하다면, 이는 예수님께서 강력하신 때문입니다. 그리고 교회가 이 운동을 공적으로 인정한 것은 성직계 안에 살아계시는 그리스도께서 또한 이 운동 안에 살아 계시기 때문이라고 생각합니다.

우리 가운데 계신 예수님께서는 우리가 감당해야 할 싸움터에 있어 □지휘자□이십니다. 우리가 알고 있는, 우리가 보존해야 하며 앞으로 강하게 밀고 나아가야 할 투쟁에 있어서도 그러하며, 우리가 모르고 있으나 예수님께서 우리에게 지적해 주시는, 이를 감당해야 하리라곤 전혀 생각지 않았던 투쟁에 있어서도 그러합니다. 마리아 사업회에 대한 계획은 하느님 안에, 오로지 그분 안에 있으며, 우리 가운데 계신 예수님께서는 그 면모를 한 가지씩 한 가지씩 밝혀 주시는 것입니다.

우리 가운데 계신 예수님께서는 또한 이 사업회에 속하는 크고 작은 모든 공동체의 □장상□이십니다. 모든 사람들 사이에 감도는 사랑을 통하여 우리 가운데 계신 예수님께서는 다른 사람을 지도할 임무를 띤 이들을 비추어 주셨습니다. 뿐만 아니라 다른 어느 것보다 먼저 우리 가운데 예수님의 현존이 앞서도록 하기 위해, 장상들이 갖는 특별한 은총을 통해서도 예수님께서는 모든 사람을 비추어 주셨습니다.

포콜라레의 지역 본부 또는 중앙 본부가 하느님께서 우리에게 가르쳐 주신 대로 그리고 교회가 확인한 대로 설치될 때, 하느님께서는 어떤 면으로 장상들을 통해 말씀하신다고 할 수 있습니다. 하느님께서 일으키시고 모양을 이루시고 정돈하신 한 사업회에서 장상들은 단지 하느님께서 원하시는 바를 알아보고 이를 이행하는 임무를 지녔을 뿐입니다.

예수님께서 우리 가운데 계실 때에는 모든 것이 생동하는 □지혜□로 다스려지는 것 같습니다. 그리고 모든 사람이 지혜에 참여하고 이를 즐기며, 그들이 어떤 자리에 있든지 자신의 자리에, 하느님께서 그들에게 원하시는 자리에 있음을 느끼게 됩니다.

이 운동의 중앙 본부로부터 이 정신으로 사는 가정에 이르기까지, 예수님의 이름으로 모인 두 국회의원으로부터 이 이상을 사는 세 명의 베네딕도회 회원에 이르기까지, 아메리카 대륙과 아프리카 대륙에 있는 포콜라리노들에게 이르기까지, 어디든지 이 운동의 세포, 핵이 있는 그 곳에 우리 가운데계신 예수님께서 눈부시게 빛나시는 것입니다.

우리 가운데 계신 예수님께서는 우리들이 형제로서 하나를 이룬 결실이기도 하므로, 어떤 면으로 우리를 성모 마리아와 닮게 해 주십니다. 곧 단지 영신적이기는 하지만 우리로 하여금 예수님을 세상에 낳아드리는 도구가 되게 하십니다.

바로 이 때문에 이 사업회를 □마리아 사업회□라고 부릅니다.

이 운동의 초창기에 우리는 오직 하느님만을 따르고자 모든 것을 버리고 떠났습니다. 하느님께서 우리에게 주신 이 정신을 살며 그분의 뜻을 실천에 옮길 때, 우리가 전쟁의 폐허 속에서 택했던 그 드높고도 유일한 이상이 우리 사이에 내려와 함께 있음을 느끼게 됩니다. 이 이상이 바로 우리 가운데 계신 예수님이십니다.□

□우리가운데 예수님을 모셔요.□

우리 □마리아 사업회□의 일반 목적은 사랑에 있어 완전한 자가 되는 것이며 특수 목적은 주님의 유언을 실현시키는데 협력하는 것으로써 모든 대화를 향해 우리 자신을 열려 있게 합니다.

하지만 이러한 모든 활동들은 우리에게 있어 이웃에 대한 사랑의 기초 위에서만 그 의미를 지니게 됩니다. 누군가는 이웃을 사랑하는 것은 교회내 모든 사업들의 목적이라고 이의를 제기 할 수도 있습니다. 물론 그렇습니다. 하지만 이웃 사랑이모든 수도회의 일반 목적이라 할지라도 성령께서 당신의 사업들을 무한한 상상력을 동원하여 이룩하셨기에 우리에게는 이웃을 사랑하는 우리의 전형적인 방식이 있습니다. 이는 번제물과 희생 제물을 바치는 것보다 하느님을 더 기쁘시게 해 드리기 위한 전형적인 우리의 방식입니다. 곧 이웃을 사랑하는데 있어 그와 더불어 일치에 도달하기까지 사랑하는 것입니다.

우리는 서로 사랑해야 하며, 일치한 가운데 사랑해야 합니다. 그러니 우리 가운데 예수님을 모시도록 해야 합니다. 우리 가운데 예수님, 곧 일치는 포콜라레 운동의 참된 회원이 되기 위한 우리의 생활방식입니다.

이 운동 초창기 때 우리를 구별시켜 주는 어떤 표식을 달고 다닐 생각을 하지 않느냐는 질문을 받을 때면(그 당시 가톨릭 단체에서는 흔히들 그렇게 했었는데) 우리는 우리의 표식이야말로 서로 간의 사랑이며 때때로 우리에게 사랑이 없을 때에는 그 즉시 더 이상 포콜라레 운동에 소속되어 있음을 느끼지 못하게 된다고 답했습니다.

그렇습니다. 바로 이것이 우리 포콜라리노들을 구별시켜 주는 것이며, 또한 우리를 특별히 구볕해 주어야 하는 것은 복음적인 표식입니다. 그러면 이러한 우리의 의무에 대해 좀 더 깊이 살펴보는 것도 좋을 것입니다

우리는 이 운동 안에서 알고 있는 모든 이들과 더불어 보다 완전한 일치를 이루고 있는가요?  만일 우리의 답이 그렇다고 한다면 하느님께 감사를 드립시다.

그리고 우리가 하는 모든 것, 설거지나 방에 비질하는 것, 아이들을 돌보는 것, 시장 보는 일, 독서나 산책 등과 같이 아주 사소한 일들도, 심지어는 우리의 미소, 동작 하나, 감정까지도 모두 가치를 지니게 됩니다. 이때 비로소 우리는 사업회를 위해서 일하는 것이며, 그외 여러 가지 활동들을 실현시키고자 노력하는 것도 보다 합당한 일이 될 것입니다. 성 바오로는 모든 것에 가치를 부여해주는 것은 바로 사랑이라고 말하지 않는가요?

만일 우리가 모든 사람과 완전한 일치를 이루고 있지 않아 아니라고 답한다면 가득하지 않거나 금이 가고 깨져 버린 일치를 다시 이루기 위해 최선을 다하는 것이 우리의 첫째가는 의무가 됩니다.

물론 이것은 여러분이 다 알고 있는 것입니다. 그러나 이것은 매우 중요한 것이며, 제가 이것을 이야기 하지 않는다면 하느님께서 제게 맡겨 주신 첫째가는 의무를 다하지 않는 것과도 같을 것입니다.

그리고 여러분도 이를 실현시키기 위해 최선을 다하지 않는다면 여러분에게 있어서도 마찬가지가 될 것입니다.

이것은 우리의 특은이 요구하는 것입니다. 어떤 그룹 안에서, 이 운동의 어떤 본부가, 혹은 가정에 일치가 정지된 채로 있는가요? 우리 가운데 예수님의 빛과 우리의 마음속에 불꽃을 일으켜 주시는 그분의 열기가, 그리고 처음에 가졌던 열정이 부족한가요? 그렇다면 항상 사랑 안에 깨어 있지 않았던 우리의 잘못을 솔직히 시인하도록 합시다.

이것을 했다면 모든 것을 한 것이며 이렇게 하는 것이 가장 중요하고 꼭 해야 하는 의무입니다.

그러니 여러분 사이에 예수님께서 태어나시도록 하십시오. 그러면 그분께서 여러분에게 그분 사업의 찬란함을 다시 보게 해주실 것이며 여러분의 손을 잡고 어떻게 걸어 나아가야 할지를 알려주실 것이며 그분 이름으로 시작한 거룩한 모험에 대한 매력을 여러분에게 다시 주실 것입니다.

이 일이 어렵다고요? 그러나 우리는 우리 사이에 부활하신 분께서 승리하시도록, 특히 불완전한 일치에서 오는 십자가들을 짊어지고 새로운 다짐으로 여러 차례 버림받으신 예수님께 우리 자신을 봉헌하지 않았던가요? 버림받으신 그분을 너무 무겁다고 외면할 것인가요?

아닙니다. 나는 여러분이 저의 말을 이해하고 그대로 할 것이라 확신합니다.

하느님께서 이것을 요구하시며 성모 마리아께서 이것을 원하십니다. 우리 가운데 예수님과 더불어 산다는 것은 이 사업회로 하여금 한 몸을 이루게 하는 것이며 그것을 생생히 유지하는 것을 말합니다. 여러분도 여러분이 속해 있는 이 운동이 이렇게 되길 원할 것입니다.

그러면 우리와 더불어 일치의 정신을 생활하는 모든 이들과 함께 우리 가운데 예수님의 현존을 견고하게 하는 것입니다. 서로 인사할 때 □우리 가운데 예수님을 모셔요.□라고 자연스럽게 나올 수 있도록 생활하는 것입니다.□