1997년 12월 그물 - 일치의 영성

십자가에 못박히고 버림받으신 예수님

그리스도교 정신이 한마디로 사랑과 고통의 신비이듯이 이 운동에 참으로 생명을 준 요소도 사랑과 고통인 듯합니다.

그러나 그리스도교 정신에서 일반적으로 사랑은 고통을 초월하며 생명은 죽음을 이기듯 이 마리아 사업회 안에서도 그러합니다.

이 새로운 생활을 시작하던 당시 우리는 세상에서 가장 아름다운 것이 무엇일까 생각해 보았습니다. 별들일까? 꽃들일까? 아니면 어린아이들이거나 천체 혹은 황혼일까? 우리는 사랑 곧 어머니의 사랑, 형제간의 사랑, 부부간의 사랑 등 하느님께서 인간의 마음 안에 넣어 주신 사랑이 가장 아름답다고 결론을 내려야 할 것 같았습니다.

바로 예수님께서 그리스도인들과 더불어 한 형제가 되심으로써 형제간의 사랑을 초자연적 수준에 올려놓으셨습니다. 어머니의 사랑은 더욱 아름다워 보였습니다. 이는 고통으로 순화된 사랑으로서 인간의 마음이 지닌 항구하고 성스러운 사랑이기 때문입니다. 부부간의 사랑은 이 모든 사랑을 능가하는 커다란 사랑인 것 같았습니다. 이는 두 사람으로 하여금 그들이 사랑하던 모든 것을 떠나 하나의 새로운 가정을 꾸미게 할 만큼 강한 것이기 때문입니다.

사랑은 참으로 아름다운 것입니다. 우리는 □그렇다면 이 사랑을 창조하신 하느님은 어떤 분이실까? 그리고 우리는 그분을 위해 모든 것을 버렸으니, 이 세상에서도 하느님의 사랑을 체험해 볼 수 있지 않을까?□라고 묻게 되었습니다. 우리는 자주 성인전을 읽었으며, 그들 한분 한분은 하느님의 사랑에 대한 숙련가로서 이미 이 세상에서부터 그 사랑을 맛본 참된 그리스도인으로 여겨졌습니다.

아씨시의 성녀 글라라는 성 다미아노 성당의 십자가 앞에서 오랫동안 기도한 후 동료들에게 돌아와 천상의 것들을 이야기해 주었으며, 그분의 얼굴은 십자가 위에서 죽어 가시는 예수님으로부터 받은 빛으로 환히 빛나곤 했습니다.

보나벤뚜라 성인은 <거룩한 사랑의 격려>라는 책에서 하느님 사랑의 용광로 곧 그리스도의 성심에 다다르려면 그리스도의 상처를 통해야 한다고 가르쳤습니다.

시에나의 성녀 가타리나는 자신의 영혼을 불과 피라는 두 개의 이름으로 표현했습니다. 성녀는 자신이 그리스도의 사랑의 불 자체가 되었음을 느꼈던 것입니다. 그리하여 □나는 불이며 여러분은 불꽃입니다.□라고 말하였습니다. 그분은 여러 가지 강한 표현을 써서 우리가 사랑으로 □불타기□ 위해서는 고통을 통해야 함을 가르쳐 주었습니다. 그분이 쓴 편지에 이런 구절이 있습니다. □그리스도의 피를 입으시오, 피에 젖으시오, 피에 잠기시오, 피에 빠지시오, 피에 취하시오.□

각자 강한 개성을 가진 성인들은 서로 달랐으나, 모두가 한결같이 예수님 수난의 장엄한 길을 걸음으로써 사랑을 만났던 것입니다.

어느 날 한 신부님이 그리스도의 고통에 대해 이야기하면서 예수님께서 가장 커다란 고통을 당하신 순간은 아마도 골고타 언덕에서 □나의 하느님, 나의 하느님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?□(마태오 27, 46)라고 부르짖으셨을 때 일 것이라고 우리에게 말했습니다.

우리는 집으로 돌아와 이에 대해 이야기를 하게 되었고 단 하나밖에 없는 인생을 잘 살고자하는 큰 소망에서 □버림받으신 예수님(우리는 그 고통 속의 예수님을 이렇게 불렀습니다.)□을  우리의 모범으로 선택하기로 결심했습니다.

그 순간부터 버림받으신 예수님, 그분의 얼굴과 그분의 신비스러운 부르짖으심은 우리 생활의 모든 고통스러운 순간에 의미를 부여해 주는 것 같았습니다.

우리도 다른 모든 사람들처럼 어두움, 메마름, 실패감, 고독감, 우리의 인간성과 죄의 무거움 등 갖가지 영신적인 고통을 막보았습니다.

그러나 예수님께서 오후 세 시에 맛보신 암흑은 우리가 느끼는 모든 어두움을 온전히 능가할 만큼 짙은 것이 아니었던가요?

예수님께서 맛보신 메마름은 그분이 영혼 안에서 신비적으로 아버지의 현존을 잃었다고 느끼실 만큼 엄청난 것이 아니었던가요? 그 순간처럼 승리자이신 예수님께서 패배자로 나타나 보이신 적은 없었습니다. 그러나 바로 그 때 하느님의 아드님이신 그분께서는 가장 가혹한 고독을 맛보심으로써 값을 치르시고 하느님의 자녀들인 우리 모두가 다시 하느님 아버지와 일치하게 해주셨습니다. 아무 죄도 없으신 그분께서는 우리의 모든 죄를 자신의 등에 짊어지셨고 거룩한 피뢰침처럼 하느님의 모든 심판을 자신에게로 끌어당기셨습니다.

우리는, 우리의 작은 고통이 예수님께서 겪으신 고통의 그림자임을 알게 되었습니다. 그리하여 전에는 고통이 있을 때 무언가 새로운 일이 일어나 이 어려움이 지나가 버리기를 기다리면서 시간을 끌었으나 이제는 우리 영혼의 깊은 곳에서 고통을 예수님께 바쳐 드렸으며, 크나큰 그분 고통의 바다에 우리의 작은 물방울을 합쳐 드릴 수 있음에 기뻤습니다. 그리고는 우리 곁에 있는 이웃을 사랑하늘 등 계속해서 그 다음 순간의 하느님의 뜻을 온 마음 다하여 실천해 갔습니다.

우리가 이렇게 했을 때 어두움, 실패감, 메마름은 사라졌습니다. 우리는 그리스도교 생활이 얼마나 거룩한 동력을 지니고 있는지를 깨닫기 시작했습니다. 삶 속에서 공허함, 십자가, 고통은 한 통로일 뿐이며 역경 중에서도 인생의 가득함, 곧 부활, 빛, 희망을 맛보게 해 준다는 것을 깨달았습니다.

그 후 우리 중 누군가는 어떤 경우에 이 메마름이 마음 깊이 새겨져, 마치 연옥을 앞당겨 겪는 것과 같은 영혼의 밤을 체험했으며, 이는 몇 달 혹은 몇 년 동안 계속 되기도 했습니다.	이 때 영혼은 더 이상 자기 앞에 계신 그의 정배의 모습을 알아보지 못합니다. 그러나 예수님께서는 그분의 사업을 위해 특별한 사랑으로 이 영혼을 순화시키고 준비시키기 위해 그분의 고통을 맛보게 하시는 것입니다. 어떤 사람이 잘 표현했듯이, 예수님께서는 이 영혼에게 고통을 마칠 힘조차 남겨 주지 않으시고 다만 고통을 겪을 수밖에 없도록 내버려두시는 것입니다.	그러나 우리 중 대부분은 이 생활을 막 시작하고 있었으므로 이 모든 것이 해당되지는 않았습니다.

따라서 □버림받으신 예수님□은 우리 모두에게 있어서 하느님과 계속 일치하게 해 주는 열쇠가 되었습니다.

우리가 □서로 계속 사랑함으로써□ 이룬 일치에 작은 금이 갔을 때, □버림받으신 예수님□은 또한 이를 해결하는 수단이 되었습니다. □애덕과 사랑이 있는 곳에 하느님이 계시다.□ 따라서 애덕과 사랑이 없는 곳에는 하느님께서 계시지 않습니다. 우리는 새로 시작한 우리의 생활에 의미를 주었던 그분의 감미로운 현존을 체험했으며, 그분을 사랑하기 위해 하는 우리의 작은행위들을 감싸주셨고 현재 일어나는 일들을 알아듣게 하시고 빛나는 미래를 내다보게 해주셨던 그분의 빛을 체험했습니다. 그리고 형제들과 하나를 이루었을 때 가득한 기쁨을 맛보았습니다. 그러나 어느 한 사람이 자만심이나 교만한 마음을 가졌을 때, 자기 의견이나 소유물에 조금이라도 집착했을 때, 사랑이 부족할 때에는 예수님의 현존과 그분의 빛과 그 가득한 기쁨이 사라져 버리는  것을 경험했습니다.

이때 우리의 영혼은 혼란에 빠지고 어둠 속을 헤매게 되었으며 그 때까지 해 온 모든 노력이 헛되어 보였습니다. 마치 우리가 이룬 빛나는 일치 위에서 해가 저버리는 것 같았습니다.

이때 오로지 □버림받으신 예수님□을 기억함으로써만, 그분의 영혼을 뒤덮었던 암흑을 기억함으로써만, 모든 것을 일치는 않았다는 희망을 가질 수 있었습니다. 오히려 이 고통을 사랑으로 바쳐 드리면 하느님께서 기뻐하시리라는 희망을 갖게 되었습니다. 그리하여 용기를 내어 우리 사이에 다시 일치를 이루기 위해, 비록 우리가 아니라 상대방이 잘못했더라도 우리가 먼저 용서를 청하곤 했습니다. 사실 복음은 서로 간에 사랑이 부족할 때에는 우리가 제단에 제물을 바치더라도 하느님께서 즐겨 받지 않으신다고 우리에게 경고합니다.

우리가 이렇게 하고자 했을 때 우리의 작은 공동체 안에 해가 다시 빛났습니다. 예수님께서 그분의 이름으로 하나가 된 우리 사이에 현존하셨던 것입니다.

버림받으신 예수님께 대한 사랑 단지 우리 영혼에만 빛과 평화를 준 것이 아니었습니다. 우리가 택한 그분의 모습을 기억하게 해주는 모든 사람들, 즉 외로운 사람들, 방황하는 사람들, 고아들, 실망한 사람들, 실패한 사람들, 멸시받는 사람들, 절망한 사람들, 모순된 환경 아래 의지할 곳 없는 사람들의 영혼에도 빛과 평화를 주었습니다. 이 운동의 회원들을 즐겨 이들에게로 다가갔으며 이들 마음에 가득 찬 고뇌를 함께 나누고자 했습니다. 그리고 적당한 때에 버림받으신 예수님에 대해 그분의 한없으신 사랑에 대해 이야기했습니다. 또한 그들이야말로 행복선언에서 말하는 특별한 사랑을 받은 사람들이며, 그들 자신과 인류의 선을 위해 예수님과 함께 십자가를 나누어지는 특권을 받은 사람들임을 말해 주었습니다. 그리고 그들 개인의 고통 안에서도 단지 버림받으신 예수님의 모습만을 알아보고, 이 고통을 그분께 바쳐 드려야 함을 설명해 주었습니다.

예수 아기의 데레사 성녀는 그를 죽음에로 몰아넣은 병에 걸렸을 때 □정배가 오셨습니다.□하고 말하지 않았던가요?

이렇게 우리와 우리 주위의 친구들은, 고통이란 늘 성스러운 것으로서 이를 단지 참아 받는 것만이 아니라 끌어안아야 함을 배우게 되었습니다.

따라서 외로운 마음은 하느님으로서, 도한 이 운동에 속하는 많은 다른 이들과 더불어 채워졌습니다. 사람들은 버림받으신 그리스도 안에서 그들 인생의 방향을 찾았습니다. 고아들은 하느님의 뜻을 행하고자 온힘을 다해 사는 사람들 가운데서 형제, 자매뿐만 아니라 아버지, 어머니를 발견했습니다. 실망한 사람들, 지친 사람들, 실패한 사람들은 그들의 모든 문제를 해결했습니다. □어찌하여□라는 의문을 가진 사람은 누구나 예수님의 커다란 의문, □어찌하여□ 안에서 그 답을 얻었기 때문입니다.

예수님께서는 자신을 낮추시어 우리처럼 사람이 되셨습니다. 그러나 십자가 위에서 그분께서는 더 이상 존재하시지 않는 것 같았고 버림받으신 순간에는 무(無)가 되신 것 같았습니다. 그분께서는 하늘로부터 땅에까지 이어지는 거룩한 경사면(傾斜面)이 되시어 모든 사람들에게 하느님께로 다가갈 수 있는 가능성을 주셨습니다. 땅 위의 □어느 누구든지□, 도덕적으로 영신적으로 □어떤 상태에 있든지□, 그리스도를 향하고 그분을 본받아 자신을 짓누르는 고통의 짐을 값진 사랑으로 바꿈으로써 하느님께 다가갈 수 있는 것입니다.

이렇케 차츰 차츰 많은 사람들이 이 운동을 통해서도 □성한 사람에게는 의사가 필요하지 않으나 병자에게는 필요하다.□(마르고 2, 17)라고 하신 예수님의 말씀을 이해하고 체험할 수 있었습니다.

그리고 우리는 참된 그리스도인이 되고자 매일 아침 깨어나면서 □당신이 버림받으셨기에□라고 되풀이하곤 했습니다. □십자가에 못박히신 예수님, 당신이 어떤 모습으로 제게 오시더라도 저는 당신을 위해 삽니다. 당신과의 만남을 피하지 않을 것입니다. 오히려 이 순간이야말로 하루 중 제게 가장 귀한 순간이 될 것입니다.□라는 뜻이었습니다.

우리 주위에는 죄인들, 무신론자들, 하느님으로부터 멀어진 사람들 등 마치 축성되지 않은 감실과 같다고 할 수 있는 사람들도 있었습니다. 그러나 이들 역시 신비체의 지체들이거나 신비체를 향하여 있습니다.

이 형제들 안에서도 우리는 버림받으신 예수님의 얼굴을 알아볼 수 있었습니다. 그들 안에 계시는 버림받으신 예수님께 대한 사랑은 우리 사이에 이룬 일치를 통해 증거와 더불어 하느님의 은총으로 많은 회개를 불러일으켰습니다.

교회 안에서는 눈에 보이는 결실을 맺지 못하는 것 같아 보이는 사업들이 있습니다. 이는 신비롭게도 그들이 이룬 초자연적 부(富)가 하느님께서 더 필요하다고 생각하는 신비체의 다른 부분에 전해지는 것이기 때문입니다. 또 자선사업을 목적으로 하는 단체들도 있어 학교나 고아원, 병원 등을 짓기도 합니다.

마리아 사업회가 하는 일은 하느님의 은총에 힘입어 우리가 접촉하는 가람들을 회개시키고 우리가 속해 있는 사회를 정화시켜 하느님께 되돌려 드리도록 하는 것입니다.

십자가에 못박히고 버림받으신 예수님. 이분께서 바로 우리의 이상(理想)이십니다. 우리는 우리 안에서, 우리 밖에서, 우리의 위로와 격려를 기다리고 있는 세상에서 그분을 사랑하고자 합니다.

우리는 우리 작은 체험을 통해 단지 십자가에 자신을 바치는 사람들 안에서 참된 그리스도인의 생활을 찾아볼 수 있음을 깨달았습니다. 실상 우리의 체험은 □나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 따라야 한다.□(마르코 8, 34)라는 예수님의 말씀에 대한 수많은 실현 중의 하나일 뿐이었습니다.

그러나 이 거룩한 모험을 시작하고자 하는 사람들을 격려하기 위해 우리는 이렇게 말하고 싶습니다. 곧 십자가에 자신을 내어 던진다고 해서 오로지 고통을 만나는 것이 아니라는 것입니다. 왜냐하면 우리도 우리의 위대한 형제들인 성인들과 같이 우리의 작은 체험을 통해 이를 확신할 수 있기 때문입니다. 즉 십자가는 우리를 사랑에로, 우리 안에 살아계신 하느님께로 데려다 줍니다.□

□오늘, 나는 단지 나의 정배이신 나의 버림받으신

예수님을 사랑하기위해서 살겠다.□

각 사람 위에 세우신 하느님의 계획이 다양함에도 불구하고 만일 이 세상 모든 사람들이

일생을 통해 자신의 계획을 전개해 나가고자 하는 원의를 하느님께 내어 맡기도록 각자가 노력한다면 이 땅은 머지않아 그 모습을 바꾸게 될 것입니다.....

모든 것은 서로 작용해서 좋은 결과를 이룹니다. 그러므로 우리는 모든 것이 좋은 결과에 목표를 두고 있음을 알 수 있습니다. 하느님을 사랑하는 사람에게 있어서는 모든 것이 서로 작용해서 좋은 결과를 이룹니다. □하느님을 사랑하는 사람□, 하느님을 사랑하는 것, 우리는 분명 그분을 사랑하기를 원합니다.

그런데 언제 하느님을 사랑한다는 것을 확신할 수 있나요? 모든 것이 잘 되어가서 그분께 우리의 마음을 드릴 때만이 아닙니다. 왜냐하면 그것은 쉽고 아름답긴 하나 순간적인 열정의 결실일 수도 있고 혹은 개인적인 이해타산, 즉 그분께 대한 사랑이아니라 우리에 대한 사랑이 섞인 것일 수도 있기 때문입니다.

만일 우리가 역경 속에서도 그분을 사랑한다면, 흐리고 한층 더 나아가 우리가 참된 사랑을 지녔음을 보증하기 위하여 우리를 아프게 하는 모든 것 안에 계시는 그분을 더 좋아하기로 결심한다면, 이때 우리는 그분을 사랑하고 있다는 확신을 가질 수 있습니다.

재난 속에서, 고통 속에서 하느님을 사랑하는 것은 항상 참되고 확실한 사랑입니다. 우리는 이 사랑을 이런 말로 표현합니다. □십자가에 못박히고 버림받으신 예수님□을 사랑하는 것이라고.

그러니 일생을 통해 거룩한 모험을 하고자 한다면, 과거와 현재, 그리 미래의 우리 생애의 모든 것이 우리 위에 세워진 하느님의 계획을 실현시키는 원료임을 확신하고자 한다면, 우리는 버림받으신 예수님을 다시 한 번 선택해야 할 필요가 있는 것입니다. 그런데 어떤 십자가, 어떤 버림받으신 예수님을 사랑하고자 원해야 하는가요?

예수님은 그분을 따르는 것에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. □나를 따르려는 사람은 누구든지 자기를 버리고 제 십자가를 지고 다라야 한다.□ 자기 것! 그러므로 각자 자기의 십자가를, 자기의 버림받으신 예수님을 사랑해야 하는 것입니다. 실상 만일 그분께서 우리 일생의 적당한 순간에 사랑의 열정 속에서 우리 영혼에게 당신 자신을 나타내 보이시며 그분을 따르도록 -보통 얘기하듯- 그분과 혼인하도록 청하신다면, 그분은 우리 각자에게 막연하게 당신 자신을 나타내 보이시는 것이 아니라 매우 분명하게 나타내 보이십니다. 바로 고통 속에서, 거북스러움 속에서, 질병 속에서, 유혹 속에서, 상황 안에서, 사람 안에서, 우리 각자에게 지워지는 의무 속에서 그분을 끌어안으며 □이것은 나의 십자가이다. 뿐만 아니라 나의 정배이시다!□라고 말할 수 있도록 우리에게 청하십니다. 왜냐하면 각자가 자기만의 버림받으신 예수님을 가지고 있으니 이것을 형제의 것이 아니며 다른 모든 형제들의 것도 아닌 바로 자기의 것인 것입니다.

그리하여 만일 우리가 여러 가지 개인적인 고통의 비극을 넘어 우리에게 대한 하느님의 사랑을 읽을 줄 안다면 이는 극히 경탄스러운 일이며, 우리는 우리의 이 버림받으신 예수님을 열렬히 사랑하게 될 것이며, 성인들이 그랬듯이 그분을 끌어안고 싶어질 것이며, 그분을 기다리고 오직 우리만의 것인 그 부활에 의해 변화되어 우리 안에 계신 그분을 보고 싶어 하게 될 것이니 내 안에 계신 예수님을 형제 안에 계신 예수님과는 다른 분이시기 때문입니다.

그러면 시간을 잃지 맙시다. 즉 우리 자신의 생활을 잠시 살펴본 후에 □아니오.□라고 답하고 싶지만 하느님의 뜻임을 알고 있는 모든 것에 그분의 도우심으로 □네□라고 답하겠다는 결심을 합시다. 만일 이렇게 한다면 모든 것은 깊은 의미를 지니게 될 것이며 때로 우리는 밀알과도 같을 것입니다. 왜냐하면 그것은 죽을 줄 앎으로써 이삭이 꽃피어 남을 보게 될 것이기 때문입니다. 또한, 가지와도 같을 것이니 잘려지도록 놓아둠으로써 일급의 결실을 보게 될 것이기 때문입니다. 그러면 매일 아침 마음속에 이러한 약속을 하며 일어납시다. □오늘, 나는 단지 나의 정배이신 나의 버림받으신 예수님을 사랑하기 위해서 살겠다.□라고

그러면 우리는 할 일을 다한 것이나 다름없으며 부활하신 분께서는 우리 각자 안에, 그리고 우리 사이에 사시게 될 것입니다.□                                        끼아라 루빅