1996년 12월 그물 - 일치의 영성

□자기 부모나 처자나 형제자매나.....

미워하지 않으면.... 내 제자가 될 수 없다.□

다음은 까아라 루빅이 91년 미국 □루미노자□ 소도시와

95년 스위스 여름 마리아뽈리에서

가정과 시대사조에 대한 자신의 생각을 이야기 해 준 것이다.

□사춘기에 처한 우리 세 아이들은 어려운 시기를 지나고 있습니다. 어려서부터 이 일치의 정신을 알고 커 왔는데 이제 모든 것에, 이 정신에 대해서 까지도 의문을 갖고 있습니다. 저는 이러한 상황에서도 참고 그들을 이해하며 여전히 사랑하려고 노력합니다.

끼아라, 어떻게 하면 제가 평화를 잃지 않을 수 있을지 좀 말씀해 주시겠습니까?

아이들의 표현 방법이 지주 저에게 고통스러울 때 어떻게 십자가에 못박히고 버림받은 예수께 대한 사랑을 항구히 지니며 동시에 어떻게 모든 것에 열려 있을 수가 있을까요?□

다른 한 어머니도 제게 이와 비슷한 질문을 했습니다. 그 엄마의 딸은 밤늦게 집에 돌아오는데 어떤 때는 새벽 2시가 넘어서 들어오기도 한다고 합니다. 오늘날 얼마나 많은 청소년들이 마약을 취하고 디스코 장에 가며 술에 만취하여 돌아오다가 끝내는 죽음을 선택하는 지를 생각하면서 저는 이렇게 말했습니다. □그 아이가 올 때까지 문을 잠그지 말고 기다리세요. 그 보다 더한 경우도 있으니 집에 돌아오는 것만으로도 감사하세요.□

몹시 당황해했던 그 어머니는 그 보다 더한 경우도 있다는 것을 알고 안심했습니다. 정말입니다. 인간적인 면으로도 바라보아야 합니다. 그는 문을 열어 놓고 딸이 들어오기를 기다리기 시작했고 이제는 상황이 나아져서 딸이 집으로 잘 돌아옵니다. 전에는 엄마에게까지도 관심이 없었고 엄마와 다투기도 하는 이상하고 좋지 못한 태도를 보였는데 이제는 둘도 없는 엄마와 딸이 되었습니다. 아직도 늦게 들어오는 때가 있을지는 모르지만 돌아오는 것만 해도 어딥니까?	사실 우리는 때로 지나친 걱정에 싸여 있습니다. 다른 경우를 생각해 보지 않기 때문입니다. 저는 이렇게 충고하고 싶습니다. 예수님은 □.....자기 부모나 처자나 형제자매나..... 미워하지 않으면......□ 하고 말씀하십니다. 애착을 완전히 버려야한다는 뜻입니다. 물론 자녀에게 대해 남다른 특별한 사랑은 있을 수 있습니다. 그러나 그들에게 애착을 가져서는 안됩니다. 만일 그렇지 않으면 예수님을 따를 수 없습니다.

그러니 여러분은 영신적으로 애착을 끊어야 합니다. 그리고 엄마, 아버지로서 해야 할 의무를 다하도록 하십시오. 충고도 하고 이런 저런 것들을 다하십시오.

그 다음 자녀 때문에 생길 수도 있는 모든 고통 앞에서 순간순간 십자가에 못박히고 버림받은 예수님을 알아보고 그 고통을 끌어안으며 그 고통 너머로 가는 것입니다. 의견의 은사를 내려 주시는 성령은 고통 너머에만 계시기 때문입니다 이 은사로써 우리는 매번 자녀들에게 충고를 해 줄 수가 있습니다. 그러나 만일 인간적인생각에서 나온 충고만을 해 준다면 자녀들의 마음을 절대로 움직일 수 없습니다. 인간적인 것만큼 혼란만 빚어내는 것은 없으니까요. 그러니 고통을 사랑했을 때 성령께서 내려 주시는 의견의 은사가 필요한 것입니다

따라서 저는 이 세 가지를 말 해 주고 싶습니다. 첫째 애착을 버리는 것, 둘째 마음이 아플 때에는 버림받은 예수님을 끌어안고 우리 안에 성령을 모시기 위해서 그 고통 너머로 가는 것, 셋째는 그 보다 더한 경우가 있다는 것을 생각하는 것입니다. 그렇습니다. 이런 생각도 도움이 됩니다. 초자연적인 면이 함께 할 때에는 인간적인 생각도 나쁘지는 않습니다.

□우리는 학교라든지 직장, 본당 등에서 표면적인 삶에 잠겨서 살아갑니다. 사랑들은 흔히 오늘날 화젯거리인 소비주의, 성욕, 무신론을 중요시 합니다. 때로 우리가 용기를 내어 하느님에 대한 우리의 생각을 말하게 되면 친구들은 우리를 비웃으며 □좀 모자라는 사람□이나 □쾌쾌묵은 사람으로 취급합니다. 우리가 용기를 잃지 않고 우리의 신념을 증거하며 시대의 흐름을 거슬러갈 수 있는 힘을 갖기 위해 어떻게 해야 하나요?□

저는 젠 축제에서 이와 비슷한 질문에 답을 했었는데 다시 한 번 되풀이 하겠습니다.

사람들이 여러분을 비웃고 좀 모자라거나 옛날 사람이라고 말하는 것은 여러분이 도덕적으로 바르게 살아가기 때문일 것입니다. 그럼 여러분은 어떻게 해야 하나요? 예수께서 □누명을 쓰고 미움과 □온갖 박해□를 밖을 때에 너희는 행복하다.□고 하신 말씀을 기억하세요. 여러분을 보고 모자라고 옛날사란이라고 말하는 것도 □온갖 박해□에 해당됩니다. 예수께서는 □하늘에 너희가 받을 상이 마련되어 있다.□고 하셨습니다.

그러므로 여러분은 즉시 기뻐하며 행복하다고 말해야 합니다. 예수께서는 박해 받는 사람들은 행복한 사람들이며 그들이 받을 상이 마련되어있다고 하셨습니다.

그리고 우리는 다른 사람들과 다르다는 것에 대해서 정말 기뻐해야 합니다. 우리는 세상에 살고 있지만 세상에 속한 사람이 되지 않기를 바라기 때문입니다.

우리는 전 세계에 퍼져있습니다. 우리 운동 회원의 숫자가 4백만 명인데 꽤 큰 숫자입니다. 저는 스위스 인구가 얼마인지 알아보았습니다. 6백 80만 명인데 거의 7백만 명이지요. 스위스가 7백만 밖에 되지 않는 나라라면 4백만에 이르는 우리도 한 민족이라고 할 수 있습니다. 우리는 이 일치의 정신을 생활하는 민족이며 커다란 하느님 백성의 한 부분입니다. 그리고 그 나름대로의 문화와 견해와 사고방식을 지닌 민족입니다. 예를 들면 이 백성은 내어 주는 문화로 소비주의에 대항하고 순결의 문화로 비도덕성과 잘못 인식된 성윤리에 대항하며 믿음으로 무신론주의에 대항합니다.

우리는 우리 나름대로의 논리, 문화, 사고방식을 갖고 있습니다.

그럼 무엇을 해야 할까요? 우리는 우리의 방식에 따라 잘 양성되어야 합니다. 그리고 더 이상 시대의 흐름을 거슬러갈 힘이 없을 때 우리는 우리가 속해 있는 이 백성 사이로 되돌아와야 합니다. 초대 그리스도 신자들은 순결의 유혹을 느꼈을 때 공동체로 되돌아와서 그곳에서 앞으로 나아갈 수 있는 힘을 얻곤 했습니다.

우리도 역시 우리 사이로 돌아와야 합니다. 그리고 다른 사람들 앞에서 우리의 문화를 지켜 나가야 합니다.

두려워하지 마세요. 우리는 한 백성이며 커다란 하느님의 백성에 속해 있습니다. 우리는 우리만의 문화를 갖고 있으며 이것을 매우 중요시 여깁니다. 모든 소수 민족들이 그들의 언어, 피부색, 문화, 지혜, 예술품 등을 소중하게 여기고 보존하듯이 우리도 우리의 것을 보존해야 합니다.□