1996년 10월 그물 - 일치의 영성

□공동 영성과 친교의 교회□

지난 호에 이어 이번호에는 지난 5월 11 일, 카스텔 간돌포에서 있었던

새본당 운동과 교구 운동

세계 대회에서 한 끼아라 루빅의 담화를 요약하여 싣는다.

친교의 교회

교회는 참으로 친교입니다.(.....) 이제야 교회가 □친교□라는 것을 강조하긴 하지만 우리는 언제나 교회를 □친교□로 바라보았습니다. 교회는, 다시 되풀이하지만, 성삼위의 삶을 반영하고 살도록 부름 받았습니다.

교회가 이러하다면 새본당 운동과 교구 운동이 교회에 줄 수 있는 기여가 어떤 것인지를 깨닫게 됩니다. 이 기여는 곧 친교의 사랑을 사는 것입니다.(......)

□평신도 그리스도인□이라는 사도적 권고에는 아주 아름다운 표현이 있습니다. □현대에 들어서(.....) 평신도 단체들은 특별한 자극을 받아, 협회 단체, 공동체, 운동 등 무수한 형태의 집단이 형성되고 전파되기에 이르렀다. 가히 평신도 □단체 활동의 새 시대□라고 할 수 있다.□

) 교황 요한 바오로 2세의 □평신도 그리스도인□(Christifdeles laici) 제29항

□교회적 친교는, 언제나 보편적인 차원을 지니고 있는 것이지만, 본당 안에서 그 가장 직접적이고도 가시적인 표현을 발견한다.(......) 어떤 의미에서 본당은 자기 아들딸들의 집안에서 살아가는 교회이다.

(.....)모두가 본당의 진정한 의미를(.....) 재발견하여야 할 필요가 있다. (.....) 본당은 주로 어떤 조직이나 지역 또는 어떤 건물이 아니라 오로지 □한마음으로 결합된 형제적 가정, 하느님의 가정□이며, □형제애가 감돌고 따뜻함이 사람을 맞아 주는 큰집□이고, □신자들의 공동체□이다.□

) 교황 요한 바오로 2세의 □평신도 그리스도인□(Christifdeles laici) 제26항

동시에 □평신도 그리스도인□ 문서에는 이렇게 적혀 있습니다. □시노드 교부들은 많은 본당의 현재 상황에 지대한 관심을 기울였으며 □본당의 쇄신을 위한 효과적 노력□을 촉구하였다.□

) 위와 동일

그럼 어떻게 할까요?(.....) 본당을 위해 생각해 놓으신 하느님의 계획에 감사드리면서 본당을 쇄신시키기 위해 어떻게 우리도 기여할 수 있을까요?

지금까지 얘기되어진 것으로 보아 답은 분명합니다. 우리는 더욱더 커다란 의식을 갖고 우리의 영성을 살면서 우리를 둘러싼 교회에 이 영성이 침투해 들어가게 해야 하며 이 영성을 전파하면서 새 복음화를 이루어야 한다는 것입니다. 우리의 영성으로 새로운 복음화를 이룰 수 있기 때문입니다. (.....)

하느님과 인간과의 관계

하느님께서 우리와 맺으시는 관계를 설명하기 위해서는 우리가 사랑이신 하느님에 대해 깨달았던 때를 기억해야 합니다. 이는 요한 바오로 2세 교황님의 말씀처럼 우리 운동의 첫 영감의 불씨였습니다. 우리도 알다시피, 사랑이신 하느님은 우리 신앙의 진리이며 현실적인 것입니다.

사실 현 시대는, 하느님은 인간들로부터 멀리 계시다고 믿으며 하느님은 죽었다고까지 말합니다. 그러므로 우리를 에워싼 세계에, 아직은 스스로 그리스도 신자라고 말하는 사람들까지 포함한 이 세계에 성령의 도우심으로, 하느님은 사랑이시라는 계시를 열어 보이는 것보다 더 좋은 것은 없다고 생각합니다. 즉 하느님은 당신 사랑으로 우리 가까이 계시며 우리 각자를 정말 사랑하신다는 것을 알려 주어야 합니다. 사람들은 모든 상황이 그분의 사랑을 말해 준다는 것을 알고 있는가요? (.....)

우리의 머리카락까지 헤아리시는 그분의 사랑에서 제외되는 것은 하나도 없다는 것을 알고 있는가요?

우리의 세상은 이 선포를 기다리고 있으므로 우리는 이를 알려야 합니다. (.....) 우리는 사랑을 믿어야 하며 이에 합당하게 살아야 합니다.

그리고 가능한 많은 사람들에게 그들과 가장 긴밀한 관계가 있는 이 신비를 알려야 합니다. 초대 그리스도 신자들이 그리스도는 부활하셨다고 선포했던 것처럼 해야 합니다. (.....)

이렇게 할 때만 다시 세상은 미소를 지을 것입니다. (.....)

그러면 인간이 하느님과 갖는 관계는 어떤 것인가요?

이는 두 가지 분명한 자세로 나타납니다.

하느님께서 우리를 위해 생각해 놓으신 계획은 당신 사랑의 뜻이며 우리는 이를 받아들이고 우리 삶의 매순간 이를 살아야 합니다. 그리고 모두에게 확신을 갖고 다음과 같이 선포해야 합니다. 즉 우리가 하느님의 뜻에 따라 살아가는 것은 성덕에 이를 수 있는 방법이며 대중이 성덕으로 나아갈 수 있는 입장권과도 같다는 것입니다.

그리고 예수께서 당신의 원의가 담긴 책인 복음을 우리에게 주셨으며 우리는 이를 실천해야 함을 잘 알아야 합니다. 또한 많은 사람들이 그분의 말씀을 매일 실천하도록 도와주어야 합니다. 이것은 바로 새 복음화하는 우리의 방법이기 때문입니다. (.....)

사람들 서로 간의 사랑

사랑하는 것은 그리스도인 특유의 자세입니다. 그러나 단지 동냥이나 자선의 동의어인 애덕을 지니고 사랑해서는 안됩니다. 우리는 예수께서 사랑하신 것처럼 사랑해야 하는데 그분은 우리처럼 인간이 되신 후 모든 사람들과 □하나가 되어□주셨습니다.

하나가 되는 것 이것이 곧 사랑입니다. 하루 생활 중 우리가 만나게 되는 모든 사람들과 하나가 되는 것입니다. 이렇게 우리로부터 사랑을 받은 사람이 사랑을 깨닫게 되고 그도 역시 사랑하게 될 때까지 상대방과 하나가 되는 것입니다.

이렇게 해서 서로 간의 사랑이 피어납니다.

서로 간의 사랑은 초대 그리스도교 시대와 마찬가지로 지금도, 그리스도를 따르는 그리스도 신자들을 구별시켜 주는 것입니다.

서로 간의 사랑은 예수님의 특별한 계명이며 이 땅위에 내려온 성삼위의 생활입니다.

이 서로 간의 사랑은 버림받으신 예수님의 사랑을 모범으로 한 것이므로 완전하고 전적인 사랑입니다. 예수님은 버림받음 안에서 우리를 위해 당신 자신을 완전히 내어 주셨으며 하느님과의 일치마저 우리를 위해 내어 주셨습니다.

서로 간의 사랑을 이렇게 실천한다면 사람들 사이에 일치가 피어나고 예수께서 현존하시게 됩니다.

예수께서, 팔레스타인 지방을 다니시며 선을 베풀어 주셨던 바로 그 예수께서 오늘도 그 당시처럼, 가장 강력한 혁신을 불러일으키실 수 있고 사랑의 문화를 이루실 수 있습니다.

인간들 서로 간의 관계는 곧 예수이십니다. 더도 덜도 아닌 바로 예수이시며 그 외, 다른 것이 아닙니다.

이 관계를 우리 사이에 건설해야 합니다. 그리고 많은 사람들에게 이 사실을 가르쳐야 합니다. 그리하여 □외성□이 환하게 밝혀질 수 있게 해야 하는데 우리는 이 외성을 우리의 본당과 교구에서 건설할 수 있습니다

거룩한 현실

무엇보다 먼저 예수 성체가 있습니다. 성체는 우리 모두로 하여금 그리스도의 살과 피를 나누어 갖게 해 줍니다. 그리하여 우리를 강하게 일치시켜 주며 모두 한 몸과 한 영혼이 되게 해 줍니다. 즉 그리스도의 몸과 영혼이 되게 해 주는 것입니다. (.....)

그 다음으로 또 하나의 거룩한 현실은 교회입니다. 앞에서 우리는 교회가 친교이며 이 땅위에서 성삼위의 살을 반영한다는 것을 깨달았습니다.

우리가 이 현실을 잘 살 수 있도록 성령께서는 이 운동의 초창기서부터 교황, 주교 그리고 그들과 교류를 이루는 사제들이 누구인지를, 그들에 대한 하느님의 계획을 깨닫게 해 주셨습니다.

복음에서 □너희의 말을 듣는 사람은 나의 말을 듣는 사람이고 너희의 말을 듣지 앉는 사람은 나의 말을 듣지 않는 사람이다.□고 말합니다. 그들 안에는 예수님이 현존해 계십니다. 그러므로 그들을 합당한 존경과 최대의 사랑과 자녀들의 순명을 받을 만한 자격이 있는 사람들입니다. 하느님의 백성은 일치를 건설하도록 불림을 받았는데 이 일치를 건설하기 위하여 그들을 바라봅니다. (.....)

) 루가복음 10장 16절

또 하나의 거룩한 현실은 (.....) 성령 이십니다.

바로 그분이 일치의 특은을 주셨습니다. 우리가 버림받은 예수께 충성 되이 남아 있다면 바로 그분이 우리를 예수님과 성부와 일치시켜 주십니다. 우리가 우리 마음속에 있는 소리를 듣고자 하며 이 소리는 우리를 인도해 주는데 바로 그분의 목소리 입니다.

마리아 사업회 안에서 우리가 또 하나의 다른 마리아처럼 살도록 도와주시는 분도 성령이십니다.

마리아. 마리아는 우리 영성의 초자연적인 현실 중의 하나입니다.

우리 교회 안에서는 원죄 없으신 마리아, 승천하신 마리아, 여왕이신 마리아 등 마리아의 여러 모습을 찬미합니다. 그리고 성령께서 우리에게 깨닫게 해 주신대로, 우리는 하느님의 말씀으로 옷을 입으신 마리아를 닮고자 합니다. 그분은 말씀으로 옷을 입으신 분인데 말씀을 살아가는 사람들은 그들의 □묵은 사람□으로부터 자유로워지고 그들 사이에 완전한 일치를 이루게 됩니다.

또한 성모님은 어떻게 서로 간의 사랑을 통하여 영신적으로 우리 사이에 그리스도를 탄생시킬 수 있는지를 우리에게 가르쳐 주십니다. 외로우신 마리아는 우리 자신이 무(無)가 되기 위해 필요한 덕습을 알려주십니다. 그리하여 우리 자신을 하느님으로 채우고 일치를 이룰 수 있게 해 주십니다.

라찡거 신학자는 이렇게 말합니다. □사도들 사이에 그리고 당시 태어나고 있던 교회와 모든 시대의 교회 심장부에 계신 복되신 동정 마리아는 친교인 교회의 모델이십니다.□

) 요셉 라정거 추기경

□친교로서 이해되는 교회의 일부 측면 관하여 가톨릭 주교들에게 보내는 서한□

(Lettera vescovi della Chiesa cattolica su alcuni aspetti della chiesa intesa come comunione)

1992년 5월 28일 바티칸 도서관 출판사

이 모든 것들을 살아가면서 사람들에게 이를 가르쳐 주며 전파해 나아간다면. 그리고 이모든 것을 우리가 본당과 교구에서 하게 되는 활동의 근본으로 삼는다면 우리는 교회에 훌륭한 봉사를 하게 되는 것입니다. 그리하여 교회는 더욱더 하나이고 거룩하고 아름다운 교회가 될 것입니다. 그리스도의 합당한 신부가 될 것입니다.□